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향가다. 균여대사가 불교의 대중화를 위해 화엄경의 보현보살 열 가지 행원에다 낱낱이 향가 한수씩을 짓고, 11장은 그 결론으로 된 사뇌가이다. 고려 제4대 광종 연간에 지은 것으로 추정되는 이글은 해인사 장경판으로 전하는 \'균여전\'에
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향가 본래의 격식을 유지하지 못했고, 형식과 내용의 불일치가 보인다.
이상으로 균여전과 삼국유사에 언급된 향가 혹은 사뇌가에 관한 언급 다섯 문장을 토대로 향가의 성격을 밝히고 이를 26수 작품에 적용해 보았다. 역사는 문헌으로 존재
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향가론, 김승찬
*향가연구, 류렬
*고전시가를 통해 여는 세상, www.gosiga.co.kr
*서동과 처용이 삼국유사를 박차고 나오다, 전경원 향가의 성격
1. 향가와 사뇌가 그 구분
2. 『삼국유사』와 『균여전』속에서 말하는 향가 혹은 사뇌가의
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향가의 형식에 대하여 살펴보고, 그 잔영을 고려가요 가운데서 찾아보자.
9. 향가에서 ‘불찬가’와 화랑문학적 성격을 조사해 보자.
10. 균여전의 ‘三句六名’은 향가의 어떤 형식을 말하는가(대표적인 것)
11. ‘우식악’, ‘치술령
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향가들 중 이러한 성격에 적용해 설명할 수 있는 작품으로는 <풍요>, <모죽지랑가>, <제망매가>, <헌화가>가 있다. <풍요는> 양지가 불상을 만들 때 귀부인들이 진흙을 운반하면서 불려졌다고 하는데 이는 불교적인 노래로
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