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. 하지만 길동이 조선을 떠나 율도국의 왕이 됨으로써 사회모순에 대한 해결 방안을 제시하고 있는 것이다.
2) 도교를 중심으로
허균은 유학자였지만 그는 유학에만 얽매이지 않고 불교도교천주교에 조예가 깊었다. 그 중 도교에 대해서 특히
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허균이라는 인물이 조선시대에는 반역자로 여겨졌지만 현대사회에서는 혁명가로 재해석해서 인식하고 있다. 하지만 우리는 이러한 현대사회에서 허균을 혁명가로만 보는 것에 의심을 들기 시작했다. 과연 허균이 혁명가인가 대해서 그의 행
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대해서 미련도 남기지 않은 허균이지만, 그의 실력 때문에 계속해서 다시 등용이 되는 것은 정말 그만큼의 자기가 실력이 되고 능력이 되는 선비가 아니었나 생각된다. 또 정치적으로 ‘호민론’을 내세운 것으로 보아 당시 권력층들에게 당
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대해서는 인격적으로 완벽한 군자였으나 정치가로서의 능력 자체는 평범했다는 평가를 내리고 있는 것이다.
4. 허균과 그의 문학이 지니는 문학사적 의의
허균이 살았던 시기는 임진왜란이라는 희대의 국난을 맞아 조선 전기의 정치 및 사회
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