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프랑스 혁명 이상으로 급진적인 것이었다. 구즈나 메리쿠르의 경우 사회 전반적인 것에 대한 변혁을 꾀한 것이라고 할 수 있는데 이것이 그들의 발목을 잡은 것이 되었다. 사회의 질서를 근본적인 것부터 고치려고 한다면 범 국민적 동의를
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혁명의 이상은 현실을 완전히 무시할 수 없으며, 현실 또한 이상을 배척할 수 없다. 이처럼 수정주의와 정통주의는 어느 한 곳에 치우칠 수 없는 관계라고 생각한다.
결론적으로 프랑스 혁명은 후세 사회에 긍정적인 유산과 부정적인 유산을
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사회는 ‘한국의 68혁명’을 기다리고 있다.
참고문헌
조지 카치아피카스 (이재원 외 역) ; 『신좌파의 상상력』, 이후, 1999
오제명 외 ; 『68 세계를 바꾼 문화혁명 - 프랑스. 독일을 중심으로』, 길, 2006
빌헬름 라이히 (황선일 역) ; 『파시즘
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, 자본의 세계화와 신자유주의, 61-62.
▶ 유재광(2002), 세계화와 복지국가의 위축에 관한 연구 : 1994년 이후 서유럽 3국(영국, 독 일, 프랑스)의 사회복지비용 위축을 중심으로
▶ 최호진(2000), 세계화와 서구 복지국가의 변화에 관한 연구
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혁명기의 부녀운동」, 『중국국민혁명운동의 구조분석』, 지식산업사, 1990,
류현주, 「5·4운동기의 여성해방운동」, 숙명여대 석사학위논문, 1998.
백영서, 「오사운동기 여성의 지위 : 가족제의 변화가능성을 중심으로」, 『서울대동양사학과
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