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론이다. 현대의 과학 기술은 엄청나게 빠른 속도로 발전하고 있다. 우리의 제한된 지적 능력으로는 그 많은 정보들을 도저히 따라갈 수 없는 수준이 되어 버렸다. 따라서 현대인들은 어쩔 수 없이 단편적인 정보에 의해서만 의사결정을 행할
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기 농촌청소년 문제와 개선방안에 관한 연구”, 한국청소년개발원,2000
5) 강봉화, “초, 중등학교 주5일 수업제에 관한연구”, 한국 여가레크리에이션 학회지 제 22권, 2002
6) 서태양, 차석빈 "여가론", 대왕사, 1996, pp 26-27
7) 김광득, "현대여가론"
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짊
3) 내세에 대한 묵상
4) 현세의 선용
5) 오직 하나님께 영광
IV. 킬빈의 신앙과 삶의 영성
1. 칼빈의 영성과 성령
2. 칼빈의 영성신학이 한국교회에 미치는 영향
3. 칼빈의 영성신학의 현대적 적용
V. 결 론
* 참고문헌
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론", 대왕사, 1996, pp 26-27
7) 김광득, "현대여가론", 백산출판사, 1990, p 14.
8) 이정진, "학교 교육과정에서의 여가교육 적용", 국민대학교 대학원, 2008
9) 남윤경, "청소년의 여가활용실태 조사 연구", 한남대학교 대학원, 1999
10) 윤현숙, "서울지역 청
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론」, 무역경영사, 1999.
오상락, 마아케팅관리론, 박영사, 1983, p.106
이승영, 국제마케팅(비교문화적이해), 일신사, 1993.
이승종, 마케팅 원론, 삼문, 1989.
이장로, 국제마케팅, 무역경영사, 2003, p.12
임종원, 현대마케팅 관리론, 무역경영사, 1989.
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론』.
서울: 대한기독교서회. 1994.
. Oden., Thomas C. Pastoral Theology. 오성춘 譯.『목회신학』.
서울: 한국장로교출판사. 1993.
. 황성철. 『개혁주의 목회신학』. 서울: 총신대학교출판부. 2000.
. 이관직. \"목회자와 스트레스Ⅰ\". 신학지남. 2000. 가을호
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현대 사회의 특성 속에서 문화의 차이로 쉽게 이해 될 수 있는 것이다. 따라서 오늘날 인도에서 카스트 간의 생활 양식의 차이는 위계적인 구조에서 기인하는 것이 아니라 문화적 차이로 그 성격이 전환되고 있다고 볼 수 있다.
Ⅴ. 결 론
카
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론. 서울: 대한 기독교 교육협회, 1967.
김득용. 현대교회 예배학신강. 서울: 총신대학출판부, 1985.
김소영. 현대예배학. 서울: 대한기독교서회, 1993.
김외식. 목회전문화와 한국교회예배. 서울: 감신대 출판부, 1994.
대한예수교장로회총회교육부(
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현대중국의 교육, 평민사.
한국교육개발원(1988), 북한과 중국의 교육제도 비교연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국의 사회, 문화, 경제적 변화
1. 중국 사회의 사회주의와 실용주의간의 갈등
2. 4대 현대화 정책과 자본주의 경제의 도입
Ⅲ. 사회
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현대사회의 행정학』, 형설출판사, 2002
오석홍저, 『행정개혁론』, 전영사, 1999
정정길저,『행정학의 새로운 이해』, 대명출판사, 2000 Ⅰ 서론
1. 행정개혁의 정의
2. 행정개혁의 특성
3. 행정개혁의 동기
Ⅱ 행정개혁의 관점
1. 인위적
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