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의지와 행동에 책임을 지는 윤리적 인간이 되도록 하는 깨달음을 통한 자기교육'을 목표로 하고 있다. 그 외에도 인간주의 교육의 형태로는 전인교육, 인격교육, 각성의 교육, 만남의 교육, 실존교육, 루소의 자연교육 등을 들 수 있다.
3. 사회
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의 부담 등의 면에서 양성평등에 위배된다고 할 수 있다.
제4장 결론
우리 가족법이 제정된 1950년대 후반은 경제적으로는 농업사회, 사회적으로는 여성의 사회적 진출이 지극히 저조하고 이념적으로는 유교윤리가 저변에 흐르는 가족주의를
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의 국제적 현실을 가장 바르게 추론한 것은? [현대고]
교통과 통신 수단의 발달, 무역의 증진은 국가간의 관계를 변화 시키고 있다.
세계는 생태계 파괴, 환경 오염 등을 해결하여야 하는 환경 윤리적 과제 를 안고 있다.
국제 사회에는 강제
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의 변화를 시도하게 되면 시청자들에게 외면당할 수 있다. 하지만 그런 시기가 좀 더 지나면 시청자들은 그것에 익숙해지게 된다. 그게 바로 텔레비전이 현재 가지고 있는 힘이다. 따라서 현재 사회에서 엄청난 스트레스에 시달리는 현대인의
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현대자동차는 지속적인 품질개선, 판매 전후의 대고객 서비스 강화, 고객들을 감동시킬 수 있는 제품 개발에 노력하고 있다.
넷째는 지속가능 경영 체제 구축이다.
글로벌 기업으로서의 윤리경영과 투명경영 등을 통해 사회적 책임을 자발적
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의 메시야와 중국에서의 성인의 출현에 대한 사상을 비교해 보라. 공자가 중국에 있어서 의 구원자가 아닌가?
2. 유교에서의 군자 사상과 기독교의 의인(성화된 인간)은 어떤 차이가 있는가?
3. 기독교와 유교의 사회변혁을 설명한다면?
4. 유교
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의 뿌리뽑힌 삶의 현실과 유랑 의식을 드러낸 황석영의 '객지', '삼포 가는 길', 윤흥길의 '아흡 켤레 구두로 남은 사내', 조세희의 '난장이가 쏘아올린 작은 공' 등
(3) 일상적 삶의 모랄과 휴머니즘 탐구: 사회 전반의 풍속 혼란, 윤리 의식의 동
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현대 중국사회를 형성하는 데 큰 도움을 주었고 또한 그의 사상의 실현을 바라보고 있다.
이상에서 춘추전국시대 제자백가의 하나인 묵자 겸애사상에 대하여 고찰해 왔다. 묵가의 겸애사상은 인민성을 띤 사회정치 주장과 공리성을 띤 윤리
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의와 세계화에 대해 결론적으로 간략하게 설명하면 다음과 같다. 첫째로 현대의 정치원리 가운데 민족주의사상의 지배적 조류는 국제사회의 전통적 개념을 수정했으나 이를 대신하지 못했다는 것이고 둘째로 그러나 근대국가를 위한 합법화
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의 원천이 되어 우리 문학사의 다채로운 발전의 밑거름이 되었다.
※참고문헌
조동일, 『한국문학통사』1, 지식산업사, 2005.
민족문학사 연구소, 『민족문학사 강좌 上』. 창작과 비평사, 2002
이홍숙, 「신화와 현대소설의 구조적 동질성 」,199
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