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최영표(1987), 중국의 성인고등교육 개혁동향, 한국교육 제15권, 제1호
프라이스, R. F. 이종태 역(1987), 현대중국의 교육, 평민사.
한국교육개발원(1988), 북한과 중국의 교육제도
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표갑수. (2002). <사회복지개론>. 서울:나남출판.
<논문 및 보고서>
김길자. (2004). “평생교육 관점에서의 노인교육 프로그램 연구. ”성신여자대학교
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고신출판사, 1994
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빛과 소금 11월호, 두란노, 1988
* 심현승, “복지선교 사업이란”, 현대종교 6월호,
현대종교사, 1992
* 심현승, “한국의 복지선교 사업활동”, 현
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의 효과에 관한 연구”, 강원대학교 대학원 석사학위논문, 2003
중소기업청, 재래시장육성을 위한 특별법, 2004
중소기업청, 재래시장의 재개발재건축, 2004
중소기업청, 재래시장 현대화전략, 2005
중소기업협동조합중앙회, “재래시장 활성화 방
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의 의사 즉, 토지소유자, 원주민 이용자의 의사를 잘 반영하면서 기능적으로도 다른 계획, 주변 재개발사업과의 연계 및 주변 기존건축물과의 조화를 이루어 시각적으로 아름답고 기능적으로 유용하고, 사회적으로 건전한 도시가 될 수 있도
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의 이익을 추구하여 개인적인 생활에 탐닉할 정도로 이기적이지 않게 되고, 동시에 아테네 민주주의는 개인의 사생활을 전적으로 부정하여 사회를 전일적으로 만드는 것을 목표로 삼지 않는 이상적인 상태로 유지될 수 있었던 것이다.
현대
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의 관계: 전인적 생명으로서의 몸 37
C. 생명신학적 몸이해: 맥패그(S. Mcfague)의 유기적 관계 모델 39
1. 유기적 관계 모델과 몸(Body) 39
2. 유기적 관계 모델과 공간, 그리고 생태공동체 40
3. 생태신학과 몸의 정치학 41
Ⅳ. 사회문화
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의 형상을 창조하여 그들의 영웅적 기질과 투쟁을 노래하였다. <광인일기>는 이 면에서 대표성을 띤 작품이다.
(2) 세상사 연기와 같다
중국이 현대화 되는 과정에서의 서민계층의 풍경을 담았다. 문맹이 즐비하던 당시의 중국 사회는 낮
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의 정치경제사회문화전반에서 세계의 흐름에 뒤처지지 않을 강대국으로서 성장 할 수 있을 것이다.
참고문헌
김 일(2003).「행정학」. 박문각
이상욱(2002).「현대조직의 리더십 이론」. 시그마 플러스
이한검(1994).「인간행위론」.형설출판사
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의 방향을 제안하는데 목적이 있다. 이에 따라 본 연구에서는 먼저 한국사회의 역사적 맥락에서 한국 가족의 변화를 살펴보았다. 한국 가족의 변화에 있어 주목해야 할 점으로 한국 가족은 전통적인 가족주의에 대한 이해를 바탕으로 현대적
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