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구비 문학 장르가 현대인에게 외면 받지 않기 위해서는 이러한 현대화된 대중들의 취향을 반영해야 할 것이며, 또한 우리나라 전통 문학의 고유한 특징을 잃지 않아야 할 것이다. 이 두 가지 과제를 해결하기 위해 나타난 것이 우리나라의 전
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구비문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
위앤커(2012) 중국의 고대신화(동양 사상의 원형을 만나다), 문예출판사
정재서(2010) 이야기 동양신화, 김영사
김선자(2004) 김선자의 중국신화 이야기, 아카넷
이인택(2002) 중국신
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문학과 문화의 고향을 찾아서, 문학사상사, 2001.
신동흔, 세계 민담 전집-한국편, 황금가지, 2003
이인택, 신화, 문화 그리고 사상, UUP, 2004
정주근, 풀어쓴 한국의 신화, 집문당, 1998
한국구비문학론
한국의 신화 분석
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 우리나라의
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구비문학의 단순한 복원이나 수용이 아니라 오늘의 현실에 맞게 수용하고 변용하여 재창조하는 적극적 계승을 해야 한다.
무엇보다 구비문학을 보존하기 위해서 가장 시급한 것은 구비문학에 대한 현대인의 인식을 바꾸는 것이 아닌가 싶다.
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문학인 <규방칠우>와 <봉산탈춤>을 접목시킨 <규방난장>과 같은 연극은 학생들이 관람하기에 적절한 작품으로 생각된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 <봉산탈춤>의 교육적 의의와 구체적인 수업 모형에 대해 서술하였다. 구비문학의
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구비문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변화와 관계가 있음을 지적한 바 있다. 그렇지만, 그에 대한 책임은 본질적으로 연구자 자신에게 있다고 할 수 있다. 연구자들이 연구의 중심을 잡고 시대의 흐름에 적극적으로
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구비문학들 중 판소리와 한국의 랩 사이에는 많은 연관성이 있음을 살펴보았다. 본고에서 현대의 랩이라는 다소 생소한 부분을 비교해 다루다 보니 참고할 책과 논문이 다른 주제들에 비해 부족했던 점이 가장 힘들었다.
현재 우리나라는 힙
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구비문학대계사업에서도 <구토지설>은 등장한다. 구비문학대계사업에서는 구전되는 <구토지설>을 현장에서 직접 듣고 자료로 만들고 있으므로 그 내용이 토끼전의 내용과는 또 다른 양상으로 존재한다. 물론 구토지설의 기본 구조
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문학의 특징
1941년 간행한 이응수의 <김립시집>에서는 김삿갓을 다양한 시인 곧 통속시인,민중시인, 인생시인, 생활시인, 걸인시인, 빈궁시인, 방랑시인, 풍류시인, 초탈시인,언문시인, 과시인, 역사시인, 대문장가 등 11문항의 시인으로
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문학회, 1987
강현모, 민옹전 연구, 한국학논집 15권, 한양대학교한국학연구소, 1982
황인덕, 이야기꾼으로 본 민옹전의 민옹, 구비문학연구 8집, 한국구비문학회, 1982
이경숙, 민옹전 연구, 석사논문, 경희대학교교육대학원, 1999
이화성, 연암소설
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구비문학의 갈래 최초시조의 유래?
- 고려속요에 대해서 설명하라?
한국외대 영어교육과
- 선생님의 가장 중요한 자질을 영어로 답하라?
- 지원동기 등을 영어로 질문?
연세대 간호학과
- 지원동기 사회환경이 인간건강에 미치는 영향에
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구비 문학의 종류를 말하시오.
문학의 효용성을 말하시오.
시와 소설을 각각 고전부터 현대에 이르기까지 국문학사상의 갈래에 따라 나누어 말하시오.
자신은 어떤 선생님이 되고 싶은지 말하시오.
자신의 학교생활 중 가장 무서웠던 선생
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문학적인 작품으로서, 각 독자들의 개인적인 경험과 시각에 따라서도 해석이 달라질 수 있습니다. 이 책에서 다루는 주제들은 인간의 삶과 사회의 문제에 대한 깊은 고찰을 담고 있기 때문에, 독자들은 자신의 경험과 사고 방식에 이 책을 다
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문학의 중요성에 대해 말하시오.
최근에 읽은 책 중에서 현대인에게 메시지를 줄 것으로 생각되는 책을 소개하시오.
현대 사회의 가족 간 위계질서에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
현재 공부 외에 투자하는 시간을 밝히고, 그것이 현
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현대인들은 독서와 점점 멀어지고 있습니다. 하지만 인터넷은 모든 것을 해결해 주지 못합니다. 독서야 말로 가장 체계적인 지식을 줄 수 있다고 생각합니다. 저는 일주일에 한 권씩 책을 읽고 있습니다. 자기개발서 뿐만 아니라 문학 등 폭넓
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