|
목회오경>에서 처럼, 영혼의 사랑에 목숨을 걸고, 설교에 영혼을 살찌우는 \" 장황한 설교가 이단보다 더 큰 죄악이 되었다.\"처럼 설교와 나자신의 실천이 되어서 전하고, 평생에 기도하면서, 목회로 오직 주님의 원하시는 열매를 위해 달려
|
|
|
목회와 신학 (1991, 7)
5. 전호진, 종교다원주의와 그리스도의 유일성 , 목회와 신학 (1991, 8)
6. 나학진, 다종교 상화아에서의 기독교 , 목회와 신학 (1991, 8)
7. 노봉진, 한국의 종교다원주의 현황 , 목회와 신학 (1991, 8)
8. 이신건, 종교다원주의자들
|
|
|
현대주의에 반대하는 다양한 보수주의자들로부터 지지를 받았다. 웨스트민스터 지지자들은 신학교가 교회에 정통주의 목회자들을 배출한다는 희망으로 단결하였다.
메이첸은 분명히 새로운 신학교를 설립하려는 운동의 지도자였는데 그것
|
|
|
목회의 밑거름이 될 수 있도록 준비해야 할 것이다.
< 참고문헌>
-남정웅, 교리교육을 통한 교회성장에 관한 연구, 아세아연합신학대학원, 1988.
-서민용, 한국의 장로교회 정체성 회복을 위한 제언: 교리설교의 필요성을 중심으로, 안양대
|
|
|
현대주의는 교회의 위대한 전총의 순전성(純全性)을 강조하는 ‘통전주의’(統全主 義,integralism 또는 완전주의)라 불리는 운동의 반대에 부딪혔다. 이들은 어떠한 모습으로 든 신학을 현대 문화에 적응시키려는 것에 대하여 부정적인 반응을
|
|
메뉴펼치기
