|
크리스챤의 모델은 “예수 그리스도”일 수밖에 없다. 코람데오의 삶으로 기독교적 사회 참여를 보여 주었던 장기려 박사, 죽고 싶은 절망 속에서도 이겨 내고 하나님의 사람으로 빛나는 이지선 씨, 대중음악에서 하나님의 향기를 담으려고
|
|
|
세웠지만, 하나님께 돌아가야 할 영광을 가로채고 잘못된 교리를 가르치면서도 그것을 알지 못하는 것이 너무나 분명하게 보이기 때문이다.
참고문헌
브루스 셸리 저, 박희석 역, 현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011 없음
|
|
|
현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011 이자료와비교하기
목차
Ⅰ. 예수와 사도들의 시대 (B.C.6 – A.D.70)
1. 왕을 처형하라.
2. 헌 포도주 부대와 새 부대
Ⅱ. 카톨릭 기독교 시대
1. 오직 가치 없는 인간들만이
2. 만약
|
|
|
칼빈주의 문화관
1. 칼빈주의의 이해
2. 칼빈주의 문화관
제 4 장 현대 크리스챤의 문화생활
1. 문화에 대한 현대 크리스챤의 태도
2. 현대 크리스챤과 문화와의 관계
3. 기독교 문화의 선교적 접근
제 5 장 결 론
참 고 문 헌
|
|
|
현대인을 위한 교회사」, 서울:크리스챤다이제스트, 1993
Justo L.Gonzalez, 서영일 역, 「중세교회사」, 서울:은성, 1995
Kenneth S. Latourette, 윤두혁 역, 「기독교사(중)」, 서울:생명의말씀사, 1980
William R. Cannon, 서영일 역, 「중세교회사」, 서울:기독교
|
|
|
목차
I. 예수와 사도들의 시대 (B.C 6-A.D 70)
II. 가톨릭 기독교 시대
III. 기독교 로마 제국의 시대(312-590) - 콘스탄티누스 황제
IV. 중세 기독교 시대(590-1517)
V. 종교개혁의 시대(1517-1648)
VI. 이성과 부흥의 시대(1648-1789)
참고문
|
|
|
메리카 대륙 내에도 한 청교도 집단 안에 다양한 파들이 있었는데 1740년 조지 웨슬레의 부흥운동 이후에 “교파”라는 말로 공식적으로 불리기 시작하였다. “교파”란 특정한 교파를 불리는 일정 기독교 집단을 전체 기독교의 일부로 인정
|
|
|
현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011
박용규 저, 초대교회사, 총신대학교출판부 2009
김기홍 저, 이야기 교회사, 두란노 2010 목차
1. 역사(History)
2. 교회사(Church History)
3. 역사의 주체들(Agent in History)
1) 하나님
2) 인간
3
|
|
|
현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011
박용규 저, 초대교회사, 총신대학교출판부 2009
김기홍 저, 이야기 교회사, 두란노 2010 1. 기독교가 탄생한 세계
1) 유대적 유산(Jewish Heritage)
2) 헬라 배경(Greek Background)
(1) 국가 종교
|
|
|
현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011
박용규 저, 초대교회사, 총신대학교출판부 2009
김기홍 저, 이야기 교회사, 두란노 2010 1. 아폴리나리우스주의(APOLLINARIANISM)
2. 네스토리안주의(NESTORIANISM)
3. 유티커스주의(EUTYCHIANISM; 단성
|
|
메뉴펼치기
