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현대선교학 총론
Ⅰ.선교학의 신학적 위치와 정의
1. AD500년 이전
이 시기는 서로마가 멸망한 시기를 말하고있다. 이러한 움직임 속에 선교란 복음의 내재적인 생명력으로 교회가 확장되어지는 과정속에서 이방문화와 종교에 대한 기독교의
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선교학은 단순히 복음을 전하는 것으로서의 실천적인 부분만을 말하는 것이 아니라 신학과 역사학, 그리고 인류학적인 부분들을 갖고 있기 때문에 그렇게 단순한 것이 아님을 발견할 수 있다. 그러므로 선교사로 훈련받거나 선교에 대한 지
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선교학을 정립하여 세상에 대한 선교사명을 더욱 열정을 가지고 수행해야 할 것이다.
< 적 용 >
‘현대 선교학 총론’을 읽으며 먼저 선교에 대하여 무지 하였던 나를 발견하게 되었다. ‘선교’ 라는 단어만이 가지고 있는 강렬함은 생
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현대선교학총론］을 통하여, 우리 그리스도인이 바로 그러한 도도한 영적 흐름들을 제대로 인식하고 거기에 맞는 대책을 간구해야 한다는 것을 느꼈다. 복음에서 소외된 6천 개의 종족과 남은 우리 가족들, 지역의 많은 불신영혼들을 향한 주
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1990년대 이후에 나온 선교학 저서들은 대개 경계선을 넘나들며 쓰인 것으로, 그 대표적인 저서가 데이비드 보쉬의 Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission이다. 셋째, 세계 선교학은 아직도 서구 중심, 특히 미국 중심이다. 지난 반세기
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현대종교 6월호,
현대종교사, 1992
* 심현승, “한국의 복지선교 사업활동”, 현대종교 8월호,
현대종교사, 1992
* 여광웅, “장애자, 그들은 누구인가?”, 빛과 소금 11월호,
두란노, 1988
* 이계윤, “장애인 선교의 현실과 방향”, 현대종교 5월호
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