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의상과 분장, 여러 장르에 대한 기발한 패러디 등이 기성 질서와 도덕 관념에 대한 도발적인 도전으로 해석되기도 한다. 미국에서는 성인식을 앞둔 청소년들이 이 영화를 관람하는 것이 일종의 통과의례처럼 자리잡았다고 한다. 뉴욕에서만 1
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익숙하고 주는 것에는 연습이 부족한 요즘 같은 시대에 많은 생각을 할 수 있게 해준 영화였다. 마츠코처럼 인생이 꼬여서 비극적인 결말을 맺고 싶진 않지만 마츠코가 류를 용서 했던 것과 같이 나에게 실수하거나 잘못한 사람들도 용서 할
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기를 통해 혐오스러운 일생을 살았지만 사랑스럽고 아름다운 마츠코를 보여주고, 이를 통해 각박한 현실을 살아가고 있는 이 사회의 사람들에게 사랑을 주는 법, 삶에 대처하는 법을 제시하고 싶었던 것은 아닐까 생각해 본다.
보는 내내 흥
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나약한 자기 자신에 대한 정체성의 부족이 문제가 되지 않았나 하고 생각이 든다.. 하지만 최선을 다해 노력하고 순수하게 자신의 삶에 희망을 불어넣는 마츠코의 모습을 보며 나의 삶은 과연 어떠했는가에 대한 상념에 빠져들게 된다.
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, 한나래, 1994
자크 오몽, 알랭 베르갈라, 미셸 마리, 마르크 베르네 지음, 이용주 옮김, 영화미학, 동문선, 2003 1. 들어가며
2.‘뮤지컬 영화’로서의 「혐오스런 마츠코의 일생」
3. 코미디와 노래, 마츠코의 진심
4. 맺으며
5. 참고문헌
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의상의천의 당송길」, 『불교춘추』14호, 불교춘추사, 1999.
김상현, 「義天의 天台宗 開創 過程과 그 背景」, 『천태학연구』2, 천태불교문화연구원, 2000.
박노자, 「義天의 《新編諸宗敎藏總錄》編纂, 《敎藏》刊行의 文化史的 意味」, 『보
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의상디자인>
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