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제공하는 정경에 속하는 것인지 논의하게 되었다. P. J 악트마이어, J. B 그린, M.M 톰슨. 소기천, 윤철원, 이달 Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. “신약성서”란 무엇인가?
Ⅲ. 신약성서의 정경 형성사
Ⅳ. 정경으로의 확정
Ⅴ. 맺으면서
Ⅵ. 참고문헌
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독특하고도 신비로운 이유 때문에 서로 성미와 구미가 다른 수억만 명의 까다로운 인간의 체질과 기질을 모두 통과하여 오늘날까지 건재하고 책 중의 책으로서의 영광을 차지하고 있는 것이다. 박창환 교수의 『성경의 형성사』서평
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형성사라고 할 수 있다. 한국 신학사는 비단 토착화를 주제로 삼는 신학만을 토착화신학이라고 부를 수 있는 것이 아니라, 어떤 모양으로든지 외국의 신학을 한국인의 신학으로 만든 신학의 역사라는 관점에서 보면 토착화신학 형성사라고
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여러가지 위기와 문제들을 해결하는 데 참 좋은 도움이 된다는 사실을 발견하였다. 마침내는 그 문헌들이 수집되고 또는 널리 반포되어 결국 정경(Canon)에 포함되는 데까지 이르게 되었다.
3-4. 복음의 형식
구전 시대에는 예수의 생애와 교훈
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사본(1947년 사해연안의 쿰란동굴에서 발견)
다) 기원후 4세기 시내산 사본(1859년 시내산의 한 수도원에서 발견)
라) 기원후 4세기 워싱턴 사본(1906년 프리어가 이집트 고물상인에게 산 4복음서)
마) 기원후 3세기 사본(1930년 영국의 골동품수집가
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형성사』, (서울: 기독교문화사, 1993)
조영엽, 『사도신경변호』, (서울: 큰샘, 2004)
Scopello, Madeleine, 이수민 역,『영지주의자들』, (경북: 분도 2006)
정훈택, 「신약서론 신약개론」, (경기: 총신대 신학대학원)
고신대 출판부, Iss..12, 2008, 영지
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