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이르러 다시 발굴되고 연구되기 시작하여 학계의 비상한 관심을 끌고 있다.
그러나 확실한 것이 있다면 자연과학에 대한 그의 깊은 관심은 실천과 경험을 중시하는 실용주의적 세계관, 곧 진정한 실학정신에서 출발했다는 사실이다.
당시 쇄
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최한기의 학문과 사상연구, 조선시대사 연구총서 5, 집문당
○ 권오영(1999), 혜강 최한기의 생예와 기학, 정신문화연구원 학술 세미나
○ 권오영(1998), 최한기의 생예와 학문적 편역, 동양철학연구, 동양철학연구회, 제18권 1호
○ 박성수(1999),
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혜강은 인물성동론의 논리를 끌어다가 ‘관물취법(觀物取法)’과 ‘취법어물(取法於物)’을 주장하기에 이름으로써 일찍이 홍대용과 박지원의 사상에서 낙론의 인물성동론이 사물연구의 철학적 토대로 활 1.학문적 지향과 사상적 지향
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혜강 최한기의 기학적 심성론」,『인성물성론』, 1994
- 尹絲淳 高翊晉,『한국의 사상』, 1988
- 이현구, 「최한기의 인간관」,『실학의 철학』,1996
- 정진석,『조선철학사』, 1988
- 조현규,『한국 전통 윤리 사상의 理解』, 2002
- 權五榮,『崔漢
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최한기 교육사상의 현대적 의의
(1) 교육 기회의 평등
혜강은 모든 사람들을 교육할 수 있다고 보았기 때문에 교육을 양반에 독점하는 것에 반대하고 신분에 관계없이 서민 교육을 실시해야 한다고 주장하였다. 이는 그가 모든 인간의 다양성
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