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전자신문 1. 혼인제도란?
2. 혼인제도
3. 우리나라 혼인제도 변천과정
(1) 삼국시대
(2) 고려시대
(3) 조선시대
4. 세계 여러나라 혼인제도
(1) 유대인
(2) 이란
(3) 나이지리아
5. 엥겔스의 가족 사유재산 국가의 기원
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환경관
1) 인간은 우주천지의 중심
2) 서양보다 앞서서 ‘천인합덕(天人合德)’, ‘천인합일(天人合一)’사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경관
4. 동학적 환경관
Ⅵ. 세계관
Ⅶ. 역사관
참고문헌
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역사를 문화사적으로 분석해보았다. 본론에서 상세히 고찰한 바와 같이 웨딩드레스는 다양한 변천을 가져 왔으며, 문화사적으로 많은 영향력을 행사하고 있다. 특히 근세동안 왕족과 귀족의 신부들이 착용했던 매혹적이고 로맨틱한 스타일
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-」,『朝鮮史硏究會論集』7, 1970.
________,『古代東アジアの日本と朝鮮』, 吉川弘文館, 1978. 1. 머리말
2. 동성왕대의 대남제외교 대신라혼인동맹
3. 나제동맹의 운영과 성격
4. 496년 제나관계의 변화와 고구려
5. 맺음말
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역사」『오늘의 책』
박용운, 2002, 「고려시대 사람들 이야기. 2 : 경제 사회생활」『신서원』
權純馨, 1995, 『고려 혼인제 연구의 동향과 과제』 이화사학연구
權純馨, 1995, 『고려시대 혼인제도에 대한 일 연구 - 이혼을 중심으로』
이화여자
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역사는 비가시적으로만 이루어지지 않고 교회의 구체적인 은혜의 수단인 세례와 성만찬을 통해서 가시적으로 이루어진다. 칼빈은 세례와 성찬을 통해서 그리스도와 하나 됨을 말하고 있다. 신자는 세례를 통해서 그리스도 안에 접붙임을 받
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역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 1996년.
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혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
1) 신
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역사적 배경과 전망”, 한국법사학회, 1998.
이화숙, “영국의 별거제도에 관한 입법론적 연구”, 가족법연구 제13호, 1999. Ⅰ. 서설
Ⅱ. 유책주의와 파탄주의의 검토
1. 유책주의 이혼원인
2. 파탄주의 이혼원인
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священства)
7. 혼인성사(Таинство брака)
제 7장 동방정교회 에큐메니칼 운동
1. 에큐메니칼과 동방정교회의 관계
2. 정교회의 에큐메니칼 기본방향
3. 정교회와 가톨릭과의 관계
4. 우니아트교
제 8장. 결론
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