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그것으로써 일본의 종교적 혼합주의을 이해하려는 입장도 있다, 수많은 신들을 섬겨오던 일본인이기에 애초부터 어떤 종교, 어떤 신에 대해서 도 관용적이이라는 것이다. 그러나 사실 \'신또(神道)\'라는 말과 수많은 \'가 미(신)\'들이 등장하
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그들은 쉽게 성인들을 요루바의 신과 동일시하여 성인숭배의식인 ‘산테리아’ 스페인어의 ‘산토’ 즉, 성인이라는 뜻에서 온 용어이다.
를 시작했다. 이는 전형적인 신크레티즘(혼합주의)의 사례로 노예들의 전통신앙이 현지 기독교에 영
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씌어 있다. 심지어 복조리가 있고 복주머니가 있다. 냉수를 떠놓고도 복을 빈다. 오복- 오래 사는 것, 부자가 되는 것, 육체가 건강하고 마음이 편안한 것, 덕을 갖고 다른 사람으로부터 존경을 받는 것, 명대로 살다가 보기 좋게 죽는 것.
요행
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혼합주의 이단과 한국교회
Insight2. ‘쇠퇴하지 않은 종말론’과 ‘쇠퇴해 버린 한국교회의 종말론’
Insight3. 목회서신의 윤리 ‘존경할만함’과 ‘존경받지 못함’의 한국교회
Insight4. ‘기독교 소시민 윤리’와 안티기독교운동에 대한 한
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혼합주의를 피하는 유일한 방법은 전체 문화에 급격한 변화를 주는 것이었다.
1.2. 문화 진화론(The Theory of Cultural Evolution)
대탐험의 시대에 문화적 다원주의에 대한 정치적 해결이 식민주의였다면, 지적인 해결책은 진화론이었다. 그리스도인
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혼합주의 종교이다
3. 시크교의 현 주소
시크교는 15세기에 탄생한 이래 하나의 사회 개혁적 성향을 띤 집단에서 점차 독립적 ‘민족’의 성향을 키우며 변화 발전했다. 나 <목 차>
Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구 목적 1
2. 연구범
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혼합주의적 동방교리
이만희는 해 돋는 곳인 동방을 한국이라고 주장하고, 그렇기에 한국에 메시야 재림주가올 것이라고 주장한다. 동방교리는 이미 통일교의 문선명, 전도관의 박태선, 용문산 기도원의 나운몽등이 주장했다. 그는 계시록의
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혼합주의적인 종교의 테두리를 벗어나지는 못했다고 할 수 있다.
4. 인신제사
“그의 아들을 불 가운데로 지나가게 하며”(왕하 16:3; 17:17; 21:6, 23:10; 대하 33:6; 신 18:10; 겔 20:31)라는 구절에 대해, 이 구절이 인신제사를 의미하는 지 혹은 아닌지
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