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들은 쉽게 성인들을 요루바의 신과 동일시하여 성인숭배의식인 ‘산테리아’ 스페인어의 ‘산토’ 즉, 성인이라는 뜻에서 온 용어이다.
를 시작했다. 이는 전형적인 신크레티즘(혼합주의)의 사례로 노예들의 전통신앙이 현지 기독교에 영향
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어 있다. 심지어 복조리가 있고 복주머니가 있다. 냉수를 떠놓고도 복을 빈다. 오복- 오래 사는 것, 부자가 되는 것, 육체가 건강하고 마음이 편안한 것, 덕을 갖고 다른 사람으로부터 존경을 받는 것, 명대로 살다가 보기 좋게 죽는 것.
요행주
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혼합주의 이단과 한국교회
Insight2. ‘쇠퇴하지 않은 종말론’과 ‘쇠퇴해 버린 한국교회의 종말론’
Insight3. 목회서신의 윤리 ‘존경할만함’과 ‘존경받지 못함’의 한국교회
Insight4. ‘기독교 소시민 윤리’와 안티기독교운동에 대한 한
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혼합주의를 피하는 유일한 방법은 전체 문화에 급격한 변화를 주는 것이었다.
1.2. 문화 진화론(The Theory of Cultural Evolution)
대탐험의 시대에 문화적 다원주의에 대한 정치적 해결이 식민주의였다면, 지적인 해결책은 진화론이었다. 그리스도인
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혼합주의를 부정하며 그리스도께서 어떤 종교나 어떤 이데올로기를 통해서도 동일한 말씀을 하신다는 식의 대화는 그리스도와 복음을 손상시킴으로써 이를 거부한다고 단호히 거절 그대신에 상대방을 이해하고 복음에로 초대하기 위한 대
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<목 차>
Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구 목적 1
2. 연구범위와 방법 2
3. 시크교에 대한 연구사 3
Ⅱ. 본 론 4
1. 시크교의 탄생 4
2. 시크교의 교리 6
1) 신관 6
2) 세계관 7
3) 구원관 8
4) 예배의식과 제도
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혼합주의적 동방교리
이만희는 해 돋는 곳인 동방을 한국이라고 주장하고, 그렇기에 한국에 메시야 재림주가올 것이라고 주장한다. 동방교리는 이미 통일교의 문선명, 전도관의 박태선, 용문산 기도원의 나운몽등이 주장했다. 그는 계시록의
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