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유전무죄 무전유죄라는 생각이 당연시 여겨지던 시대의 부조리를 바로잡으려고 한 목적과 의도는 분명히 바람직한 것이었다. 하지만 그가 자신의 의견을 알리기 위해 이용한 방법인 인질극과 자살은 어떤 이유에서건 용서되어질 수 없을 것
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느꼈었는데 정말이지 지금 현실이 전두환·노태우 전 대통령 시대가 아니라서 다행이고 감사하다. 지강헌과 탈주범 일당들··· 죄수임에도 미워할 수 없었던 그들, ‘유전무죄, 무전유죄’를 외치던 그들을 우리는 잊을 수 없을 것이다.
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, 2001
5) 강복창 『스포츠 사회학 개론』, 태근 , 2001
6) 이제는 말할 수 있다. MBC , 『전두환의 3S 정책』
7) 감독 양윤호 , 영화『홀리데이』, 2005
8) 경남도민일보 이시우 기자 <‘유전무죄 무전유죄’ 멈추지 않는 그 날의 외침> 2005.1.19
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감미하여 관객들로 하여금 감동을 주는 재미있고 장면장면 놓칠 수 없는 흥미로운 영화였던 것 같다. ☭ 영화 ‘홀리데이’를 보고
☞ 홀리데이?
☞ 첫 시작에 숨겨진 명대사
☞ 인간의 존엄과 주체적 권리의식
☞ 느낀점
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인기
2.본론
- 한국영화에서 찾아볼 수 있는 현실의 재구성 및 의미부여 방식
⑴ 1980, 5·18 민주화 운동과 ‘화려한 휴가’
⑵ 1988, 탈주범 지강헌의 외침 ‘유전무죄 무전유죄’ ‘홀리데이’
3.결론
- 재현 방식의 의미 및 정리
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유전무죄, 무전유죄로 대표되는 이러한 이데올로기는 국가와 인종에도 오리엔탈리즘적 사고로 적용된다. 산업혁명이 일어나고 제3세계를 식민지화 했던 서구열강에 대한 동경의 이미지는 일제강점기, 6·25전쟁과 미군정을 겪으며 더욱 공고
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