|
황금율은 그러한 함축성 내지 포괄성과 함께 유별난 심성을 지닌 사람이 아니라면 누구든 받아들일 수 있고 실행할 수 있다는 점에서 풍부한 적용가능성을 지닌다. 우리가 타인들을 대하면서 눈만 마주쳐도 서로 마음이 통하고 서로를 높여
|
|
|
윤리학적인 접근
1. 인간생명의 기독교윤리학적인 이해
2. 책임윤리
3. 상황윤리
V. 기독교윤리학적 실천방안
1. 교회내 목회적 돌봄
1) 사랑과 관심
2) 고난과 인간성숙
3) 성화의
|
|
|
윤리학적 발달이 이러한 기술 발전에 비해 뒤떨어져 명확한 기준을 제시하지 못하는 상황까지 이르게 된다.
이러한 배경 하에서 등장한 것이 생명윤리학이라는 새로운 분야이다. 새롭게 등장하였다는 의미보다는 기술의 발전 속에서 점차
|
|
|
윤리학적 연구, 고려대학원, 1995.
조난심, 도덕교육의 목적으로서의 자율성에 관한 연구 - 그 의미와 한계, 서울대학교 박사 학위논문, 1991. [I] 서론
[2] 본론
I. 개인주의
1. 개인주의의 형성 과정과 흐름
2. 개인주의의 기본개념
3. 개인
|
|
|
의미」, 한국외국어대학교 철학과 편, 『삶의 의미를 찾아서』, 대구: 이문출판사, 1994.
2. 안종운, 「孔子孟子의 政治哲學에 關한 硏究」, 고려대학교 대학원 철학과 박사학위논문, 1985.
3. 이승환, 「‘예절’의 윤리학적 정당화: ‘수반적 의
|
|
 |
윤리학적으로 그리고 정치철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필
|
|
|
살인에 관한 성경 규범의 관계 ????????????????????? 16
4. 반(反) 고통사와 고통의 의미 ?????????????????????????????? 17
5. 성경적인 대안 ???????????????????????????????????????????? 18
결 론 ??????????????????????????????????????????????????? 19
참고목록
|
|
|
의미는 무엇인가?\"라는 윤리적 질문은 시대에 따라 많은 윤리학적 방법과 과제 그리고 다양한 개념과 이론을 제시해 왔다. 이 질문에 우리가 성경을 가지고 그 뜻을 잘 해석하여 잘 적용한다면 현대에 기독교윤리학은 바른 길로 나아갈 것이
|
|
메뉴펼치기
