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황진이가 남루에 올라 주연을 베푼 자리에서 ‘송별소양곡’이라는 한시를 지어 Ⅰ.머리말
Ⅱ. 황진이의 생애와 시대적 배경
1 황진이의 생애
2 시대적 배경
Ⅲ. 황진이의 문학
1 예술로 승화된 여심
:반달, 소판서를 보내며, 그
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황진이의 시조
황진이의 문학을 학자들은 기류문학이라고들 흔히 말한다. 조선시대의 기녀들은 신분적으로나 사회적으로나 매우 독특한 존재였다. 기녀들은 남존여비의 사회 통념 하 에서 남성이 느낄 수 없었던 한을 안고 살아야 했던 여성
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문학사상 하나의 이정표(里程標)가 되어있는 것이다. 오늘날 우리가 황진이를 육감적인 의미의 해어화로 파악할 수는 없다. 단지 그녀의 전설을 추체험(追體驗)하고 있는 것이다.
2. 황진이(黃眞伊)의 작품 세계의 개괄
다정다감하면서 기예
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문학 연구」, (혜진서관, 1990), pp.411~430.
황진이에 대한 기록은 <於于野談>, <松都記異>, <識小錄>, <中京誌> 등 야사적 문헌에만 단편적으로 실려 있다. 그 중 황진이가 살았던 시기를 짐작할 수 있는 기록으로는 유몽인의 <於
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황진이의 삶
1. 기녀제도와 기녀의 생활
2. 인간 황진이의 삶
Ⅲ. 황진이 문학에 나타난 애정
1. 황진이 관련 설화에 나타난 주체적 여성으로서의 황진이
2. 황진이의 시조와 한시에 나타난 애정
Ⅳ.살아있는 신화 황진이
1.
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황진이의 문학은 ‘황진이의 문학’이요 우리 민족 문화 가운데 시대적 분류상 조선 시대 문학의 하나로 평가되어야 한다. 한국 문학 중 시문학의 한 축으로 애정 문학의 금자탑이라고 할 수 있는 황진이의 문학 작품 가운데 시조와 한시 작
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문학으로 시조를 비롯하여 내방가사(內房歌詞)와 궁중내인들의 恨을 그린 수필 종류와 남자 못지않은 한시 작가가 있어 양적으로는 적으나마 다채롭게 전개되었음을 볼 수 있다. 이들 중 한시 작가는 약 150여명이 전한다.
성종 때 황진이(黃
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황진이의 이러한 행동들은 그녀의 의식 세계 깊숙한 내면에 어린 시절 이웃집 총각에게서 받은 충격이 죄의식으로 변하여 잠재되어 있기 때문이 아닌가 생각되기도 한다.
1.2 황진이의 시조
황진이의 문학 작품으로 시조 6수와 한시 7수가 전
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한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될 유산이다. 그의 글과 문학작품
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문학적 승리는 그 이념을 그가 좋아하는 사물들로 환치시켜 놓은 데서 얻어지는 것이지만, 그는 분명히 그의 시들 속에 자신의 양심과 시대적 사명을 최소한도로 감당하고자 하는 것마저 허용하지 않았던 당대 사회에 대한 처절한 절망과 내
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문학의 웬만큼 터득하고 있고, 한시를 비롯한 우리 시가문학도 거의 섭렵했다. 영시도 읽을 만큼의 독해력을 지녔고, 프로 문인은 아니지만 내 문장력에 대한 다소의 자신감은 갖고 있다.
또 위로는 부모형제를 공경할 줄 알고 형제간에는 우
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문학적인 고찰과는 좀 다르게, 예전의 나를 먼저 찾자는 것에 대해 의의를 두고 있는 것에 눈여겨 볼 필요가 있다. 또한 철학적으로 접근을 하다 보니, 나는 누구인가? 에 대한 질문을 내 자신이 스스로 느껴볼 필요가 있다고 생각이 들었다.
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