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교회(기독교) 교파와 한국장로교파
1. 고신(고신)
고려파(고려신학교, 부산), 신사참배 항거한 출옥성도(Living Martyr, 주남선, 한상동, 손양원)들이 1951년 장로교 교권주의자들에 축출 당하여 창설. 35만신도로 개혁주의 1961년 한국보수신학의 위
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기독교사상, 1991, 3월, p.2
31. 섬기는 지도자, 마23:10을 중심으로, 김명수, 기독교사상, p.8
32. 초월적 권위 : 구약전승에 있어서 모세의 역할, 딘 맥브라이드, 기독교사상, p.23
33. 3.1운동과 한국교회 지도자들의 역할, 김형석, 기독교사상, p.37
34.
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교회에 제공되어야 했다. ->
1970년대 각 교단의 교육지침서가 발간됨: 1970년 기독교장로회 교회교육 지침서(문동환을 중심으로 3년 간 연구 협의 결과물, '하나님의 선교'신학을 한국 상황에 맞게 꾸민 것), 1972년 감리교측 교육지침서(은준관
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예배의 역사와 신학. 대한예수교장로회총회출판국. 1988
2. 빌리암 나아겔 지음. 그리스도교 예배의 역사. 대한기독교서회. 2006
3. 제임스 화이트 지음. 예배의 역사. 쿰란출판사. 2000 서론
1. 예배와 공간
*공간 활용의 신학적인 근거
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예배 속에서의 설교
2. 설교의 목적
Ⅳ. 설교의 역사
1. 설교 역사 연구
2. 설교의 기원
3. 성경에서 본 설교
4. 고대 교회와 호밀리아(Homilia)
5. 중세설교와 세르모(Sermo)
6. 종교개혁
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예배학], (대구: 보문출판사)
박은규, [예배의 재발견](서울: 대한 기독교 출판사, 1990)
정성구, [실천신학 개론], (서울: 총신대학 출판부, 1981)
박근원 편저, [리마 예식서] (서울:한국기독교교회협의회, 1991)
기독교대한성결교회, [헌법]
4. 정기
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기독교에 대해서 접하는 기회는 많았지만 교회나 성당에 다니지 않는 경우 종교집회가, 특히 성당의 미사의 경우 어떤 절차를 가지고 어떻게 이루어지는지에 대해 알지 못했기 때문이다. 이런 점에서 이번 답사는 우리가 몰랐던 예배와 미사
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교수가 조선기독교 역사를“선교의 역사”로 기술하지 않고“민족교회의 역사”로 기술하려 기울인 선구적 노력은 개신교의 신식교육의 분석에 중요한 시사점을 줄 것이다. 1. 개화기의 교원 양성 제도
2. 한국 근대교육의 사적 이해
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개념
1) 파라클레토스의 어원적 의미
2) 파라클레토스에 대한 종교사적 고찰
3) 파라클레토스의 인격
3. 요한복음서(요14-16장, 고별설교)에 나타난 파라클레토스
1) 프뉴마와 파라클레토스
2) 파라클레토스와 예수의 관계
4. 요한 공
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장로회신학대학출판부
ⅳ. 이근삼(1978), 칼빈, 칼빈주의, 서울 : 고신대 출판부
ⅴ. 정성구(1980), 칼빈의 생애와 사상, 서울 : 세종문화사
ⅵ. 존머레이, 나용화 역(1985), 칼빈의 성경관과 주권사상, 서울 : 기독교 문서선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 존
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