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대 의식이라고 말할 수 있다. '모두 병들었는데 아무도 아프지 않았다'라는 마지막 행의 메시지는 이러한 '치욕'의 상황에 대한 자각, 그리고 '치욕의 연대'를 통해 '병들어 있음'을 치유하기 위한 강력한 열망이라고 읽어볼 수 있다.
「그날」
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는 어머니의 맨발 등, 유음중심의 감성의 언어는 유년의 순수를 보다 살아있게 회감하는 매개물이다. 비극과 순수의 이중주가 시적 자아의 외로움을 해소시키면서 동시에 강화하는 것이다.
특히 소리와 흰색의 감각적 언표에 의한 순수회귀
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회감에 대해서
김준오가 말하는 자아와 세계의 동일성과 마찬가지로, 에밀 슈타이거는 서정적인 것들의 특징을 회감이라고 부르며 자기 밖의 세계를 자신의 세계로 동일화 하는 것을 말한다. 회감이라는 것은 일종의 영감(靈感)이다. 우리가
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회감의 언어
지금은 月城郡이지만/그때는 商州郡이었다./경상북도 경주군/서면 모량리에/쨍쨍한/햇빛과/향기로운 바람./으뜸 산기슭에/오두막 三間/어머니와 살았다./사립문 옆에는/대추나무,/울밖에는 옹당 벌샘./그때만 해도/어머니는 파랗
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것 같다.
기대를 저버리지 않는 베레조프스키의 파워풀한 끝맺음과 동시에 우레와 같은 박수갈채가 쏟아져 나왔다. 거구와 큰 손, 무심한 표정을 가진 그의 평소 모습과 달리 이번 연주회에서 보여준 무시무시한 힘과 테크닉, 또 섬세한 곡 해
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