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후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 인간은 그 자신의 판단과 해석으로 세계에 대한 이해를 형성해 나가는 능동적이고 주체적인 존재이다. 둘째, 인간의 본질에 대한 우리의 이
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후기현대철학의 정신이 제시하고 있는 것은 주관주의와 비이성주의 그리고 허무주의로 이끄는 자기파괴적 상대주의가 결코 아니다. 왜냐하면, 지식의 역사성과 상대성에 대한 인식의 이면에는, 사회적 산물로서의 지식을 형성하고 창조해
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후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징은 다음과 같다. 첫째, 주체적·자기형성적 존재인 인간이다. 인간은 그 자신의 판단과 해석으로 세계에 대한 이해를 형성해 나가는 능동적이고 주체적인 존재이다. 둘째,
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철학』, 전영사, p322∼350
박정호외 엮음(1996) 『현대철학의 흐름』, 동녘, 서울, p202∼398
심성보(1993) \"포스트모던 교육과 교육 철학적 위상\", 『한국교육학회 학술자료집』, p117∼147
김경수(????) \"포스트모더니즘과 교육과의 상관성\"
최정실(1
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관적총체적 지향을 비판한다.
2) 이는 탈이데올로기 사회, 후기 자본주의 소비사회, 디지털 영상정보화 사회, 신중간계급 사회, 신과학(new science) 사회로 지칭되는 20세기 후반기의 인간 생활양식의 변화를 설명하고 정당화하기 위해 등장한 문
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