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자세에도 문제가 있다는 것이다. 이는 현재 우리나라를 비롯해 민주주의를 채택하고 있는 모든 나라에도 나타나는 현상이다. 현재 민주주의를 채택하고 있는 나라들은 국토의 면적으로 인해 간접민주주의를 채택하고 있다. 따라서 국민들은
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계속 이용할 수 있거나 또는 소수파에 기반을 둔 내일의 민주주의를 위해 섬세하고 새로운 수단을 만들어 낼 수도 있다.
<제3물결>이 낡은 <제2물결> 대중사회를 탈 대중화시킴에 따라 그 압력이 그러한 선택을 지시해 줄 것이라 볼 수
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다수 최대행복이라는 사상 자체가 사상으로서의 완벽함보다는 현실 운용의 유동성의 개념에서 민주주의 또한 같은 맥락이라는 점에서 뛰어난 효용을 보이고 있는 것은 사실이지만 주위를 둘러보게 되면 많은 사회적 부조리라는 문제점을 안
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다. 나는 이 감상문을 로버트 달의 언급으로부터 시작하였으니 로버트 달의 언급으로 끝내고자 한다. 로버트 달은“어떻게 하면 민주주의를 확장하면서도 여전히 소규모의 데모스에서 얻을 수 있는 대표의 질을 유지할 수 있을까? 민주주의
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를 거친 후에 후손들에게 영향을 준다는 것이다. 조선시대의 양반들은 자신들의 시대정신을 옳다고 믿고 유교문화의 발전을 위해 삶을 살았다. 조선시대의 시대정신이 유교라면, 오늘날의 시대정신은 민주주의라고 할 수 있겠다. 오늘날 우
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종합하는 이념적 입장을 제시하였다. 기든스는 구좌파와 신우파를 지양함에 있어서 자신이 말하는 제3의 길이 현실적으로 유효한 유일한 접근방식이라고 믿고 있다.
제3의 길이란, 근본적으로 변한 세계에 사회민주주의를 적응시키고자하는
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독서이다.
플라톤의 국가론에서 교육이 중요한 이유는 그가 생각하고 있는 이상국가라는 것은 여러 가지 제도가 융합되어 이루어지는 국가이기 보다는 개인 개인의 합이 국가인 거에 가깝기 때문이 아닐까 생각한다.
플라톤의 생각으로는 한
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민주주의간의 긴장관계를 포함하고 있다. 헌법에 따라 정부의 역할이 음의 외부성 방지와 양의 외부성 조장에 국한되면 효율성은 극대화 될 수 있다. 또한 일정한 범주에서 정부로 하여금 비용 최소화 정책을 추구하도록 하면 효율성이 극대
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민주주의적 주권론의 이론을 명백히 애매함 없이 저술하였다. 그는 또한 인간의 이해관계만을 염두에 두고 그 정념을 고려치 않는 국가는 오래 계속하지 못하리라고 시사하였다. 또한 그는, 법은 단지 전 주민의 동의에 의해서만 효력을 가질
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민주주의와 진보의 발전을 위해, 우리 아이들의 행복을 위해 필요한 구체적인 책의 모습을 그려 나갔다. 그 책은 “우선 읽기 쉽고, 재미있고, 읽은 내용을 남에게 옮기기” 쉬운 것이었다.
그 책이 필요한 까닭은 “국민의 생각을 바꾸기”
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