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다. 이것에는 시간적 순서가 있음을 인지해야 한다. 김동리는 자신의 작품을 끊임없이 고쳐나가며 사회에 대한 현실인식이 점점 더 단단해지고 투명화 되었다고 할 수 있다. 작품과 함께 그 자신의 문제인식이 성장해나간 것이다. 그가 인식
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발현의 시도 나타난다. 일제의 식민지배라는 흙탕 속에서 우리 문단은 진주 같은 문학의 세계를 열어나갔던 것이다.
※ 참고 문헌
강만길, 『고쳐 쓴 한국현대사』, (주)창비, 2007.
김용직, 『한국현대문학사』, 현대문학, 2009.
김윤식 외, 『한
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샤머니즘의 이해. 박이정. 1999.
안성수. 죽음과 떠남의 변증법. 조선일보. 1989. 1. 11.
유금호. 한국현대소설에 나타난 죽음의 연구. 경희대학교 대학원. 1988.
유종호. 한국의 페시미즘- 비순수의 선언. 신구문화사. 1962.
이광훈. 사양의 토속적 인
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발현을 목적으로하고 있는 휴머니즘에 한 걸음 더 가까이 가기 위하여 한국민주주의는 어떠한 방향을 택해야 하는가? 그것은 앞장에서도 지적했지만 시민교육의 일부로서 \'교양교육\' (liberal education)을 활성화시키는 방법이다. 이러한 교양
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샤머니즘적 세계에 천착해 온 작가 의식의 반영이라 할 수 있는데, 이와 같은 작가 의식은 운명에의 순응 또는 종교적 구원의 갈망이라는 주제로 나타난다. 후기에 들어 김동리는 보편적인 휴머니즘의 세계에 관심을 기울였는데, 이는 이전
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휴머니즘과 서평
6. 노인의 극기가 대변하는 상징성
6.1 인물 상징주의
6.2 동물 상징주의
6.3 그 밖의 상징성
7. 노인의 극기가 수반하는 인내와 용기
7.1 상어의 출현과 노인의 공격
7.2 노인의 인내와 용기
7.3 노
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