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이원론적 베단타 학파:
창시자:마드바(비쉬누를 믿음)
인격신을 주님(브라흐만)으로 모시는 것을 주장, 브라흐만과 세계와 인간이 분리 되어있다고 주장 힌두교의 기원
고전 힌두교
고전 이후의 힌두교
근대의 힌두교
힌두교의 오늘
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④ 3가지의 공통점 - 자기를 잊는 것
근대의 힌두교
- 17세기 영국이 인도를 식민지화 하면서 기독교의 영향을 받음
(1) 람 모한 로이(1774~1833)
- 수티제도와 조혼제도를 불법화 함.
- 기독교의 좋은 점이 많이 있음을 인정하고, 힌두교의 다신론적
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누슈 신에 대한 사랑 속에서 여자나 노예도 해탈 할 수 있다.
- 마누법전, 야즈나발캬 법전 : 종교적 가치인 해탈을 사회적 가치인 다르마와의 조화 속에서 실천 할 수 있는 기틀을 마련해 주었다
10.인도의 근대
- 이슬람과 힌두교의 조화를 도
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힌두교는 너무나 많은 신들과 우상 및 복잡한 구원의 방법으로 인하여 의식과 수많은 관습이 생기게 되었다. 또한 힌두교는 불합리하고 비도덕적인 의식과 관습을 만들어 인도의 근대화의 장애가 되기도 했다. 그중 힌두교의 잘못된 문화는
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근대 문화에 미친 영향에 대해 언급하고 있으나, 인도가 서양에 끼친 영향 또한 매우 크다. 칸트는 자신의 초월적 관념론이 인도철학과 맥이 통함을 발견했으며, 그리스 문명과 문화의 옹호자를 자처한 괴테는 힌두교 성전 우파니샤드로부터
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힌두교와 카스트 제도다.
인도의 카스트는 그 구조가 형성될 때부터 현재에 이르기까지 항상 변화하여 왔고 지금도 그 전통은 지켜지고 있다. 그러나 전근대 사회에서는 사회 구조의 틀은 변화하지 않은 채 유동성을 이어 왔고 반면에 근대
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힌두교에 대한 선교과제 및 선교전략 연구.” 석사학위논문, 장 로회신학대학교신학대학원, 1999.
강태구. “힌두교와 기독교 교리 비교 연구.” 석사학위논문, 아세아연합신학대 학교 신학대학원, 1997.
김병락. “인도 선교전략에 관한 연구 -
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힌두교의 구루들도 다 죽었다. 불교의 붓다도 죽었다. 유교의 공자도 죽었다. 그러나 예수 그리스도께서는 살아 나셨고 그의 제자들과 함께 감람산에서 많은 사람들이 보는 가운데 승천하셨고(행1:9; 요16:28) 지금도 하나님 나라에서 그를 믿는
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힌두교), 자기 선의 기원 등등 각각의 것들의 근본적인 차이점들은 특별한 영적 전통 배경이 공통 창조되었고, 영적인 힘의 관여를 통해 본질적으로 불가사의로 남아있다.
Ferrer의 영적인 다원론은 그러나 한결 같이 끝이 열려있고, 상대주의
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