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율법과 복음의 차이점을 기술하는데 초점을 둠으로 율법과 복음의 대립적인 요소를 완전히 벗어나지 못한 인상을 주고 있으며 오해를 받기도 하였다.
이러한 인상과 오해로 인해, 루터가 멜랑히톤과 칼빈이 말했던 율법의 제 3용례에 대한 이
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대한다.…………………… 13
6. 예정론은 선한 도덕에 비호의적인다.…………………… 14
7. 예정론은 진지하게 복음 전하는 것을 막는다.…………… 14
8. 예정론은 보편 구원을 가르치는 성경구절과 모순 된다.…15
9. 칼 바르트가 말
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1990. 서론
본론
Ⅰ. 역기능 가정에 대한 일반적 이해
Ⅱ. 우울증에 대한 일반적 이해
Ⅲ. 역기능 가정과 우울증
Ⅳ. 기존 가족치료모델의 한계와 새로운 모델 제시(4가지 관계성에 기초한 심리치료)
Ⅴ. 사례분석
결론
참고문헌
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기독교는 그리스도의 구속 사역에 근거한 주일을 준수해야 한다. ‘주일’에 대한 소고
1. 들어가는 말
2. 제 4 계명 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라.
3. 안식일인가? 주일인가?
4. 나가는 말: 주일을 거룩하게 지켜야 한다.
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대한 연구: 부모의 자녀양육태도를 중심으로 / 한세대신학대학원 석사학위 논문
홍지영(1996) / 인간중심 환경윤리의 옹호 가능성 / 연세대학교 석사학위 논문 Ⅰ. 구약성서의 기록
1. 구약성서의 세 구분
2. 율법서의 형성 Torah
3. 예언서의
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복음문고, 2001)
한상인 「고고학으로 본 구약의 역사」(서울: 도서출판 예인, 1996) 목 차
Ⅰ. 서 론
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Ⅱ. 본 론
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1. 역사적 배경
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(1) 여호수아서의 저자
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대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular
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말
2. 바보 질문: 칭의한 사람이 성화가 없다면 구원이 되는가?
3. 칭의는 단번, 순간에 이루어진다(subita conversio).
4. 칭의는 인식 과정이 아니고 존재 변화이다
5. 칭의와 성화의 관계
6. 칭의와 성화의 관계에서 가져야 할 태도에 대한 제언
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율법을 통해서는 구원받을 수 없다. 때로 문제가 생길 때에는 가장 기본적인 것에 대한 성찰이 필요한 것이라 여겨진다.
우리가 항상 어떤 행동을 하기에 앞서 본질이라 할 수 있는 하나님을 향한 지향성을 잃지 않고, 이외의 다른 율법과 같
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율법과 복음의 구별\". [현존]. 1973. 10.
홍치모. \"독일 인문주의와 루터의 종교개혁\". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. \"루터사상에 관한 일고\".영남대학교.1983.
김만화. \"마틴 루터의 정치사상에 관한 연구\". 효성여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1.
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