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절해지고 의미의 세계가 풍부해질 것이라는 추리가 가능하다. 초등교육은 아이들이 성장해 가는 대뇌에 여러 가지 감각세계에 걸쳐 충분히 많고 섬세한 다중적 경험들을 제공해야 한다.
우리는 흔히 보고 듣고 하는 감각작용의 능력이 거의
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감각의 반 아니 전체의 상실”과도 같기 때문이다.
Ⅶ. 헤르만 헤세의 만년
데미안, 싯다르타 그리고 나르치스와 골트문트 이래로 헤세는 이 편협한 종결, 즉, 한편으로는 ‘감각세계에의 몰입’과 다른 한편으로는 ‘생명력 없는 텅 빈 공간
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감각적 세계 인식, 양억관역, 물병자리.
루돌프 슈타이너(2002), 교육의 기초로서의 일반인간학, 김성숙역, 물병자리.
문석호(2002), 철학의 이해와 기독교 변증, 신앙과 지성.
문재현(2002), 슈타이너 교육은 우리 교육의 대안인가?, 민들레.
밀라드
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모르겠다. 우리나라의 교육의 흐름이 현재 그러하고, 경험이니 체험이 중요한 건 알겠는 데 남들에게 뒤쳐지지 않기 위해서는 따라가는 것이 당연지사라고...
그러나 앞으로 교육자의 길을 걸어갈 학생으로서, 어린이의 본성을 이해하고, 교
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극기의 자연, 산
5. 곡마단 같은 삶의 비애
6. 언어의 연금술사이자 엄격한 금욕주의자
Ⅲ. 정지용 시의 교육적 함의
1. 역사적 동심의 구현
2. 향토적 서정성 구축
3. 율격의 유연성 실현
4. 유려한 언어 감각 창조
Ⅳ. 결론
참고문헌
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