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이는 매우 개인주의적 성향을 띄고 있는 모습으로, 한국의 영화에서 재현되는 어머니의 모습과는 큰 차이를 보인다.
5. 결론
본 연구의 목적은 동서양의 대표적인 문화적 차이로 대변되는 개인주의와 집단주의의 관점에서 각 문화권의 영화에
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se, Serious로 나타나고 있다. 이 같은 결과는 한국인과 일본인의 의사소통에서 자신을 있는 그대로 제시하는 경향이 적음을 보인다.
6. 집단주의- 개인주의 연구의 문제점과 공헌
집단주의- 개인주의 이론의 가장 큰 문제는 그 이론의 무분별한
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개인주의-집단주의
제 3 장 연구모형 및 가설
제 1 절 연구모형
제 2 절 가설의 설정
제 3 절 자료분석
제 4 장 연구결과 분석
제 1 절 측정도구의 신뢰도 및 타당성 검증
제 2 절 연구가설 검증
제 5 장 결 론
제 1 절
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개인주의-집단주의 성향이다. 개인주의-집단주의 성향은 문화/나라권의 차이에 대한 이해에 주요한 변수로 작용한다. 서양권 나라들과 동양권 나라들의 사회적 태만 양상을 설명하는 데에 많은 도움이 되었으며, 한 문화권 안에서도 개개인
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집단주의-개인주의 이론의 현황과 그 전망. 한국심리학회지:일반, 10, 1-19.
한규석 (1995). 사회심리학의 이해. 서울: 학지사.
한덕웅 (1994). 퇴계심리학: 성격 및 사회심리학적 접근. 서울: 성균관대학교 출판부.
Achenbach, T. M., & Edelbrock, C. (1978). T
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(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문제점의 수정․보완, 새로운 움직임
(2) 문화와 자아
5. 논의
참 고 문 헌
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집단주의: 개인주의 하에서 자아와 타아는 확실히 구별되지만 가까운 내집단과 그 밖의 타인들 사이의 벽은 얇아서 모두를 '이웃'으로 아우를 수 있다. 그러나 집단주의 하에서는 가족과 친족의 경계가 불분명한 채 '우리'로 뭉뚱그려져서 피
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개인주의 사회에서 집단주의 사회로, 무질서에서 규범 있는 사회로 변화시켰다. 혈연을 중심으로 한 씨족 집단사회는 조상이 있음으로 해서 내가 있고 후손이 있다는 종족의 개념을 새롭게 인식하게 했고 조상숭배사상으로 이어졌다.
주공(
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개인주의 문화가 우세한 반면에 동양은 집단주의 문화가 우세하며, 개인주의 문화는 ‘개인’을 사회생활의 기본단위로 받아들이는 문화인 반면에 집단주의 문화는 ‘집단’을 사회생활의 기본단위로 받아들이는 문화이다. 따라서 개인주
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