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현실 때문에 속앓이만 해야했던 유리왕의 애처러움 그리고 그 고독과 쓸쓸함이 「황조가」속에 깊이 내재해 있음을 볼 수 있었다.
노래 속에 등장하는 ‘嘗’이라는 글자로 인한 제작연대와 연모의 대상도 분명 ‘일찌기’라는 시점이 정확
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고독으로부터의 도피처, 즉 자신을 감싸줄 따뜻한 안식처가 아니었을까. <황조가>의 창작연대는 모호한 점이 많으므로 정확히 그가 언제 이 노래를 불렀는지는 알 수 없다. 그러나 한 가지 바람이 있다면 그가 죽음이 다가올 무렵까지도
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황조가』는 이처럼 당시에 유행하던 사랑 노래를 통해 신화적인 질서가 붕괴되어 가는 과정에서 자신이 겪는 혼란과 고독을 일방적으로 노래하고 있지만 그것은 해결할 수 없는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 흔히 고대가요라고 불리는 작품 중
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노래의 결합 가능성에 대해 다시 한 번 재고하는 것이, 작품에서 미처 알지 못한 다른 부분을 새롭게 발견시키는 등 작품의 풍부한 해석을 가능하게 하리라 생각해 본다. 그래서 나와 같이 「황조가」라는 작품에 공식적인 해석만을 세워 둔
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노래하고 있는 것이다. 나무는 황조들을 잘 화합시키지만 정작 자신은 그 반대이기 때문에 고독감을 느끼고 있는 것이다.
※ 참고자료
신연우, <제의의 관점에서 본 유리왕 황조가 기사의 이해> 2002
임주탁, 주문경, <황저가의 새로운
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고독속에서 진리를 소중히 간직하고 사랑하는 데 반해, 시인은 모든 사람과 함께 노래한다고 말한다. 시인은 또한 인간성의 옹호자이고, 비록 환경과 여건이 다르다해도 그의 열정과 지식은 광대한 인간사회를 얽어매는 역할도 한다. Ibid. p. 4
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고독과 순정 등이 주축을 이루지만 단지 이는 그의 사생활의 퇴폐적이고 향락적인 성향에만 국한된 것이 아니었다.
마지막으로 구양수의 애정사의 영향에 있어, ①同時代의 詞人에 대한 영향 ②後代慢詞에 대한 影響에 대해 살펴보았다. 구
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