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확인하는 것이다. 그 순간은 또한 무엇보다도 고죽이 죽는 순간까지 추구했던 예술혼의 진정성이 완성되는 순간이기도 하다.
기존의 선비 정신을 중시하는 석담보다는 암울한 시대적 환경(고죽은 외세에게 핍박받는 민족의 현실보다는 순수
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고죽의 예술관은 이러한 시대적 변화를 반영하고 있으며, 전통과 근대성 사이의 갈등을 상징적으로 보여준다.
작품에서 고죽의 숙부가 독립운동가로 설정된 것도 이 시대적 배경과 관련이 있다. 일제강점기 지식인들의 다양한 저항 방식과
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이] ① ㉠의 앞에 있는 ‘그런 스승의 집착에 까닭 모를 심화를 느끼며’에서 알 수 있다. ② ㉡의 앞뒤에 제시되어 있는 고죽의 대사 부분, 즉‘거기에 ～ 말입니까?’, ‘자기를 ～ 것입니다’등에서 알 수 있다. ③ 석담은 고죽의 서예에 대
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석담 선생은 자기 작품이 타 들어감과 함께 금시조의 흔적도 그렇게 사라질 테니 말이다. 석담 선생은 언제나 작품 속에, 아니 그의 가슴 속에 금시조를 묻어 둔 것이고 고죽도 작품을 태우면서 사모해 오던 금시조를 본 것이다. 그것이 자신
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기고 情과 意를 드러내고자 했으며 서
화는 物畵로 여겼다.
석담은 제자인 고죽을 끝까지 못마땅하게 여긴다. 그러나 석담이 죽을 때 관
상명정(棺上銘旌)을 고죽에게 쓰라고 유언한다. 지하로 제자의 글을 가져가고
싶어하는 스승의 사랑이
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