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⑤ 재물을 탐하지 않음 ⑥ 다른 사람의 잘못을 용서 함
⑦ 말을 앞세우지 않고 행동과 실천을 중히 여김 ⑧ 다른 사람과 평화롭게 지냄
⑨ 마음이 순수하고 밝음 ⑩ 작은 일에 충성함 남을 비판하기에 앞서서 자신의 허물을 통찰하고 과감하
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관적, 문제중심적, 자율성, 책임감, 사명의식, 인류에의 애정, 인간존중, 창의적, 유머감각 등이다.
위와 같이 공자의 군자나 불전의 자아성취인, 그리고 매슬로우의 자아실현인의 특성은 매우 유사하다.
3) 공자의 효와 에릭슨의 의리
공자는
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성숙에 따른 가치체계의 변화에 관한 일 연구교수논총 제4집서울신학대학143160
이재창 외1991현대사회와 불교서울한길사
이종성1993서울대한기독교 출판부
이흥우1996전인교육론도덕교육연구 제8집121
정세구1995인격교육과 덕교육 교육신서 218
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공자와 맹자에게 직접 배운다, 휴머니스트
* 오강남(2006), 불교 이웃종교로 읽다, 현암사
* 진대제, 안종수 역, 공자의 학설
* 황의동(2002), 유교와 현대의 대화, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 이상적 인간관
1. 도덕적 인간관
2. 이상적 인
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관과 결합되어 나타났다. 즉 정치, 경제, 사회윤리로서 유교의 도덕주의는 개인의 도덕적 결단의 문제로서만 제기되고, 시민들은 오히려 자본주의적 물질주의와 개인주의에 내맡겨진 존재가 되었다.
참고문헌
김충렬 외(1994) / 공자사상과 21
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관해 연구하면서 모든 어린이들이 행복할 수 있도록 아동학대로부터 지키고 아동 권리를 되찾는 계기가 되었으면 하는 소망이 있다. 앞으로는 아동복지 전문가로서 모든 어린이와 가족이 행복해지는 그 날 까지 최선을 다해 노력하고자 한다
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관계” 서울: 교문사 1980
2). 권이종, “사회교육과 청소년지도” 서울: 배영사, 1984
3). 김재은, “발달심리” 서울: 창지사,1984
4) 김영진, “신앙생활백과” 서울: 성서교재사간행사.1986
5) 박덕규 “청소년의 성격형성과 공격성” 서울: 배영사
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관은 아동을 미성숙하지만 능동적, 자발적인 존재로 인식하고 성장의 힘을 지닌 역동적 존재로 보았다. 흔히 아동을 성인에 비교하여 ‘미성숙한 존재’로 여겼으나 듀이는 ‘미성숙’을 성장의 제일조건으로 봄으로써 아동을 하나의 인격
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관적 이해를 소홀히 했다. 위와 같이 세 유형의 철학적 기초가 한계점이 있는 반면에 다음과 같은 긍정적인 측면도 있다. 낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격을 도야하려고 하며, 문화전달관에서
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관의 변화
- 여성의 인격과 개성을 무시한 봉건적 성도덕에 대한 비판 물결.
- 많은 여성들이 자유연애연애결혼을 희망함.
- 그러나 남성중심 사회는 여성의 자유로운 성을 비판함 → 지식인의 성해방은 남성 중심적.
◎ 신여성의 정조문제 논
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관에는 기회의 신이자 제우스의 아들인 카이로스의 조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다. 기회의 본질에 대한 정확한 통찰력이 돋보이는 글입니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알
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기준) 1. 성장과정 및 가족사항
2. 본인성격의 장단점
3. 생활신조 및 인생관
4. 지원동기
5. 근로계약제 및 연봉제에 대한 의견
6. 건전한 노사문화에 대한 의견
7. 금연에 대한 의견
8. 향후 추진 업무에 대한 포부
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인격체로 성숙할 수 있는 계기가 되었습니다.
· 평소 컴퓨터에 관심을 갖고있었던 저는 ○○전문대 전자상거래과로 진로를 정하고 전산에 대한 이론과 실기를 차근차근 배우면서 프로그래머라는 꿈을 키워나갔습니다.
주) 단순한 사실의 나
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성숙한 인격과 탁월한 능력을 발휘하여 고객을 섬기는 일에 앞장서겠습니다. 또한 지속적인 자기계발과 함께 일상에서 업무의 혁신을 늘 고민하고 세계를 향해 두려움 없이 도전해 가며, 이랜드가 추구하는 비전과 함께 바른 지도자로서의
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3가지와 근거를 서술하시오.
3. (필수) 귀하의 대학 생활이 타인과 차별화 되는 이유를 지성인으로서의 가치관 형성 / 사회인식 / 학업 이외의 활동(사회 봉사 활동 또는 수상 경력) / 미래에 대한 준비 차원에서 기술하십시오. ( 600자 중 598자 )
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