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원불교에서는 원(圓)으로, 진각종에서는 옴마니반메훔을 본존불로 하고 있다. 이것이야말로 석가모니불이 말한 자등명(自燈明)법등명(法燈明)에 충실한 것으로 믿어 의심하지 않는다.
<원불교의 본존불>
<진각종의 본존불>
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중요성이 인정된다. 더욱이 마을전체가 중요민속자료로 지정되고 난 뒤에 가옥의 개축, 가축사육 등에 지장을 받고 잦은 방문객으로 인해 가정과 마을의 분위기가 산만해져가는 감이 있는 것도 사실이다. 특히, 기본적인 예의를 갖추지 못하
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대한 경의의 표시로 행하여졌다. 그러다가 마침내 상징적 표현은 인간의 형상을 갖추게 되고, 이것을 교리적으로 불타관(佛陀觀) 내지는 불신관(佛身觀)의 변화라고 일컫는다.
참고문헌
김종형, 불교무용의 기원, 한양대학교 우리춤연구소,
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한다는 것은 상식에 속하는 일이다. 중요한 것은 그러한 상식과 원칙이 구체적으로 어떻게 구현될 수 있느냐 하는 것이다. 1.서론
2.통불교라는 성격론의 발단과 전개
3.한국불교의 정체성에 대한 물음
4.회통성의 본질
5.맺는 말
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불교, 2001)
- 연기영지음, 『사형제도를 사형신켜야 하는 불교적 이유』, (서울 : 불교평론사, 2002)
- 강명희지음, 『불교에서 보는 사형』, (서울 : 대한불교진흥원, 2002)
- 차차석지음, 『사형제도에 대한 불교 교리적 접근』(서울 : 참여불교, 200
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