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교회와 마찬가지로 영등포역 지역사회에서 광야교회는 긍적의 이미지를 창출하여서 지역주민들로부터 큰 호응을 받고 있다. 이것이 전도의 큰 무기이라고 생각 한다.
광야교회는 자활에 관한 부분도 치중하여서 매월 내적치유집회를 통해(
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교회가 될 때 참으로 이 땅 위에서 매력있는 교회가 되리라고 믿는다. 1. 교회 공동체의 의미
2. 교회공동체의 사명과 역할
1) 권력쟁취를 방송하는 교회(Kerygma)
2) 도시의 상처를 치유하는 교회(Diakonia)
3) 인간 도시를 보이게 하
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치유하고, 분열과 갈등을 화해시키고, 상처를 꿰매고, 갈라진 것을 합치게 하여 유기체의 건강을 회복시키는 것이라고 한다. 그리하여 그는 교회의 봉사적 기능을 ‘도시의 상처를 치유하는 것’이라고 한다.
오늘날 우리가 사는 도시의 상처
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투자를 할 수 있어야 한다. 교회는 도시의 상처를 치유하기 위해서 교회가 가지고 있는 자원을 아낌없이 내놓아야 한다. 1. 청소년 범죄와 사회문제
2. 잃어버린 세대와 범죄
3. 청소년들의 범죄 원인
4. 잃어버린 세대를 위한 노력
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치유한다는 것은 전체성을 회복하는 일, 각 부분의 상호 관련성과 통전성을 회복한다는 것을 의미한다. 코이노니아적 기능은 케리그마가 말하고 디아코니아가 지향하는 것을 눈으로 볼 수 있게 제시해 주는 것을 말한다. 교회의 맡은 일은 세
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대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결론 및 제언
참고문헌
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교회는 북한을 사랑해야 한다. 한국교회가 공산당으로부터 받은 마음의 상처를 십자가의 능력으로 치유 받고, 민족상잔의 분단으로 알게 모르게 서로에게 상처 주었다는 사실을 인정하자. 그렇게 되었을 때 화해의 예수님께서 부활하셔서 우
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교회 회복사역
3. 온누리 교회 회복사역의 ‘지원그룹’
Ⅳ. 간증분석
1. 과거의 상처
2. 상처와 중독의 인과 관계
3. 타인의 반응
4. 중독의 결과
5. 지원그룹의 효과와 삶의 변화
6. 회복사역 참여 집단의 정의
Ⅴ. 온누리교회의 회
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교회라는 인식이 절실하다고 하겠다. 가정이 바로 서야 교회도 온전해 질 수 있다. 상처투성이인 가정들이 모여 있는 교회가 어떻게 온전한 교회로 설 수 있겠는가? 치유되지 않은 상처를 안고 교회에 들어온 신자들은 또 다시 한번 서로를 향
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치유목회” (박사학위논문, 플러신학대학원, 1993)
홍재구, “부부 갈등과 이혼에 대한 치유목회” (박사학위 논문, 풀러신학대학원 1993) Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구목적과 방법
Ⅱ. 이혼의 대한 이해
1. 이혼에 대한 성서적 이해
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상처는 어떻게 치유해야 하는 것인가? 모든 욕망을 인정하기보다는 자신에게 긍정적인 영향을 줄 수 있고, 사회에 피해를 주지 않는 욕망들을 구분하여 인정하는 것이 보다 건강하고 행복한 개개인으로 구성된 사회가 될 수 있을 것이라고 나
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상처치유에도 일조하고 싶다.
세부내용
-환자와의 소통을 강조하여, 그들의 심리적 상처치유에도 보탬이 되겠다.
-매분기 추진
3. 결언 및 포부
국군수도병원은 국군 장병중심 병원이기에 간호도 국군 장병중심으로 이루어질 수 있어야 된
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도시공사에 지원하게 된 동기는 무엇인지 기술해 주십시오.
① 다른 기관이 아닌 서울주택도시공사/해당직무를 지원한 이유는 무엇입니까?
② 귀하의 어떤 강점이나 역량이 향후 서울주택도시공사 발전에 기여할 수 있다고 생각하십니까?
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의 상처가 있다는 것이다. 이런 세 사람은 혼란속에서 서로를 보듬어 주면서 각자의 상처를 치유하게 된다. 각자 느끼는 것이 외로움이기 때문에 함께 있음으로서 그런 상처를 아물게 하는 것이다. 그럼으로 인해 세사람은 차차 외로움을 극
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상처를 주는 경험을 하고 그 경험으로 인해 넘어지는 사람들이 많습니다. 저는 타인을 대할 때 나로 인해 넘어 질 수 있는 계기를 만들지 않기 위해 노력하고 또 노력할 것입니다. 다양한 사람들에게 받은 상처를 치유해주기 위해, 다시 일으
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