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라인홀드 니버의 저서
Niebuhr, Reinhold. The Nature and Destiny of Man I.이상설외 2인
공역, 인간의 본성과 운명. 서울: 민중서관,
1958.
_______________. The Nature and Destiny of Man, II. N. Y.
Charles Scribner\'s Sons, 1943.
________________. The Children of Light and the Children of
Darkne
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트로이트에서 보게 된 것은 대량생산을 위한 기계화의 현장이었다. 특히 니버는 아메리칸 유토피아를 내세운 핸리 포드 자동차 공장에서 노동자들의 비참한 생활상을 마주하게 되는데, 이때부터 그는 자본주의에 대한 혐오감을 갖게 되었다.
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라인홀드 니버의 기독교 현실주의는 우리에게 던져주는 의미가 크다. 그는 고대 희랍 철학에서 말하고있는 인간의 이성은 합리적이고 보편적이고 영원한 반면 육체는 본능적이고 부분적이고 일시적이라는 입장에 반대하여 인간은 하나님에
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Theology 1. 서론
2. 라인홀드 니버의 사상의 개요
1) 인간관
2) 구원관
3) 역사관
4) 윤리관
3. 인간관의 교육적 의의
1) 인간관의 중요성
2) 진보적 종교교육학파와 니버의 도전
3) 니버의 인간관의 기독교 교육적 의의
4. 맺는 말
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라인홀드니버에 있어서 기독교 현실주의와 사랑의 관계 그리고 죠셉플레처에 있어서 상황윤리 속에서의 사랑과 리차드 니버의 상관주의와 책임의 규범윤리학과 비트겐슈타인의 언어분석철학과 리차드헤어의 분석철학을 통한 분석 윤리학
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라인홀드 니버의 \"접근설\"을 역사학에 도입하여 \"역사학적 접근설\"이라고 표현할수 있겠다.
. 라인홀드 니버, 그리스도인의 윤리 (서울: 삼성 출판사, 1990), p. 23.
니버는 그의 저서에서 완전한 사랑의 관념은 존재하지 않으나, 현실적 사랑
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지되고 말았을 것이다. 기독교의 종말론은 천국과 긴밀히 관계된다. 그것은 하나님 나라의 실현과 직결되어 있기 때문이다. 라인홀드 니버는 종말론에서 도래한 하나님의 나라를 구분하고 그것을 동시에 기인한다. 도래한 하나님의 나라란
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