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르네 샤르, 역설의 시학 : 초기시(\'29-\'48) 연구, 서울대학교, 1995
엄정식, 에피메니데스의 역설, 철학연구회, 1984
한봉래, F.카프카의 「선고 Das Urteil」에 나타난 역설의 의미, 충북대학교, 1985
황현경, 역설 개념의 수학적 고찰, 인하대학교, 2008&
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르네 샤르의 시다. 나는 이 시에서 생명으로서 자연스럽게 느껴야할 \'자유로운 두 영혼의 만남\'을 느낀다. 자유로움이란 한 생명으로서의 출발을 의미할 것이다. 우리에게 과연 이런 자유로운 개인이 가능했느냐가 문제로 떠오른다. 사랑을
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르네 샤르와 깊은 친교. 10월: 사르트르, 말로, 쾨스톨러, 스페르버 등과 정치문제 토론.
* 1947년
마다가스카르의 반란. 카뮈는 집단 탄압을 맹렬히 균탄한다. \"....문제가 사실로 나
타났다. 사실은 명백하고 추하다. 우리가 독일 사람들이 저질
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르네 샤르 등이다. 전후 세대로는 헤겔과 하이데거의 영향을 받아 현상학적인 명상을 시에서 전개하는 이브 보느포아가 기억될 만하다. 사르트르나 카뮈는 극작가로서도 활약이 커 문제작들을 남겼지만 전후의 대표적인 극작가는 장 아누이
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르네는 자신의 코를 잃어버린다. 동물 친구들에게 “누가 내 코 본 사람 없니?” 하고 계속 물어보고 다니지만 코끼리도 생쥐도 물고기도 다들 모른다고 한다. 결국 르네는 자신의 베개 밑에서 코를 발견하고 그제야 안심하고 앞으로 공연을
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