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만파식적 설화고>. <<논문집>> 11 (인문과학편). 서울: 동국대학교, 1973.
서정범. <방언에서 본 만파식적과 문무왕릉>. <<한국민속학>> 8. 서울: 민속학회, 1975.
김상현. <만파식적설화의 형성과 의의>. <<한국사연
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만파식적 설화와 김승희의 시 [만파식적(萬波息笛)-남편에게]의 상호 텍스트성 [만파식적 설화 고전계승, 만파식적 설화 의의, 만파식적 설화 소개, 만파식적 설화 조사, 만파식적 설화 분석]
신라 제 31대왕 신문왕에 대한 설화와 김승희
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의의가 크기 때문에 그러한 형식을 취했다는 것은 알지만 백제나, 고구려에 대한 야사가 너무 적은 것이 아쉬웠다.
둘째, 삼국유사에는 불교와 관련된 내용들이 많이 나온다. 이것은 지은이의 영향이 매우 크게 작용했다고 볼 수 있을 것이다.
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신체적 불구, 어리석은 욕심 등이 우행의
원인이 되어 그 과정에서 웃음 유발
전국적으로 많은 양의 설화가 다양하게 전승, 유포 1. 바보 설화 소개
2. 바보 설화의 분류
3. 바보 설화의 현대적 변모 양상
4. 바보 설화의 의의와 기능
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필요성
Ⅱ. 설화의 교육적 의의
Ⅲ. ‘화왕계’의 문학적 가치
Ⅳ. ‘화왕계’ 지도 방법 검토
- 참고문헌 -
- 부록 -
♣4-2국어. 말하기․듣기․쓰기. 넷째마당
♣4-2 국어. 교사용 지도서. 참고자료(243쪽)
♣삼국사기 원문
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