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교회는 선교사 배치 문제에 있어서 서구교회로부터 연합정신을 배워야 한다. 한국선교사들의 거주지가 주로 도시에 집중해 있고, 필리핀의 마닐라는 한국 선교사가 포화상태라는 말을 들을 정도이다.
한국교회의 선교사의 전략적 배치 정책
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서구교회를 필두로 시작된 미국 교파형 교회와 그외 교파형 교회 그리고 1907년의 대부흥운동과 한반도에 정착되어진 교단을 중심으로 초기 프로테스탄트의 정착유형에 관하여 대략적으로 고찰해 보았다. 여기서 우리가 잊지 말아야 할 중요
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에서는 효과적이라고 볼 수 있으나, 능력전도야말로 과거와 현재를 막론하고 교회성장을 위한 최선의 방법이라고 할 수 있다. 제3세계에서처럼 서구세계에서 교회가 성장하기를 원한다면, 서구교회들은 능력전도의 중요성을 깊이 인식하여
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있기에, 보내는 입장에서의 문제점을 보면 몇가지로 제기되어질 수 있다.
1)선교 신학의 정립이 필요하다.
서구교회의 대표적 선교이론은 우리나라에도 적용되었던 자립,자치,자력 전파의 네비우스 원리였다. 그런데 우리는 아직 이 원리도
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교회관을 가져야 하며, 성령의 능력을 의지하여 주변지역과 사회를 향하여 복음을 담대히 선포할 때, 교회가 교회되며 성령의 인도함을 받는 건강한 교회로 부흥될 것이라 생각한다. 서구교회들의 지금은 술집, 디스코장, 회교사원, 슈퍼
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교회 내에 확산시키는데 있는 것이 아니라, 주님의 마지막 남은 과업을 완수하는 데에 있다는 것을 다시금 밝히면서 이 글을 마친다.
다음 연구를 위한 제안
본 연구는 주로 서구 교회의 자료에 의존 할 수밖에 없었다. 더구나 FTT 운동을 활
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교회가 시급히 해야 할 선교적 과업은 탈북자 및 북한의 동포들을 위한 선교전략이다. 그러나 우리 한국교회에게주어진 지상명령을 성취해 나감에 있어서 서구 교회가 실패 했던 길을 다시 걷지 말고 무조건 구미신학을 받아드리는 사대주의
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교회음악 작곡가의 세계」 서울 : 예솔, 2006.
김은영, “토착화의 관점에서 바라본 한국교회음악”「민족음악의 이해
제 6 집」 민족음악 연구회, 서울 : 한울, 1996.
김형주, “두 오페라 공연”「음악평론전집 Ⅲ」서울 : 현대음악 출판사, 2004
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교회의 공식적인 신조나 신앙 고백문, 선교 목적 등을 읽어보면 이것을 알 수 있다. 그들의 모토는 ‘예수님과 사도들의 사역을 이 시대에도 재현하자’라는 것이다. 예수님의 사역이 예수님의 사역이 ‘성령의 능력을 통하여 하나님 나라 운
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교회는 꼭 자기들의 손에 의해서 지키고 싶어 하는 순수하고 끈질긴 믿음을 가지게 된 것도 지역적 정서에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 이런 지역적 정서에 개항할 당시 많은 서구 사상들이 들어오는 가운데도 장로교가 가지는 보수적인 성
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