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서사극이나 변증법적 연극이라고 불리는 것의 목적을 이탈리아의 연극운동가 스트렐러는 다음과 같이 말한다.
“풍요롭고 포괄적이면서도, 자기 목적으로서의 연극이나 연극을 위한 연극이 아닌 인간의 연극이며, 인간을 즐겁게 하되 그들
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서사극의 정의
독일의 극작가이
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서사극의 주요기법
i)극작술 - “인물의 설정에 있어 냉정한 사고와 계산을 통해 인물을 설정하고 그를 등장시키는 것은 목적 달성에 불필요하며 더 나아가 저해요소가 될 수 있습니다. 현실 속 인물들이 표명하는 모든 예감, 기대감, 동정심
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서사극이 갖는 목적을 이루기 위해서는 이미 연극이라는 장르의 낯선것에서 또 다른 낯선 것을 느낌으로써 거부감을 느끼지는 않았을까 하는 것이다.
또하나의 비판을 하자면,, 서사극이라고 해도 연극은 연극이다. 즉! 연극의 초목적, 관객
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서사극이 이런 리얼리즘적 견해의 실천적 결과물임은 당연하다. 그것은 앞에서 이미 언급한 서사극의 목적을 봐도 알 수 있을 것이다. 그가 서사극에서 비판한 바 있는 Aristoteles적 희곡에 대한 자유로운 입장, 그와 Piscator와의 결별, 그의 다양
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서사극이나 표현주의연극에서도 쉽게 발견할 수 있다. 심지어는 사실주의적인 연극에서도 보여 질 때가 있다. 러시아의 한 연출가는 무대예술의 목적은 인생을 모방하는 것이 아니라 ‘극장화’하는 것이라고 말했다. 연기 또한 본능적인 것
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