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교회
건강 진료 및 치료 봉사사역으로 의료인들과 자원봉사자들이 진료부(치과,양방과,한방과), 약사부, 간호부, 행정봉사부 등으로 조직되어 있고, 진료팀을 구성하여 매월 장애인, 외국인 근로자, 노숙자, 농어촌 선교지 및 미자립교회, 해
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교회의 재정적 자립은 독려했으나 영적으로는 계속 지배하려 했다는 비판이 있다. 그 예로 한국인 전도자에게 설교는 허락됐지만 성례 집행은 허락되지 않았다는 점을 들 수 있다. 하지만 이는 외국인 선교사와 선교지 교인의 문제가 아니라,
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선교지에 교회를 세울 때에 그 교회가 자립을 할 수 있도록 하는 정책이다. 선교사들이 모국으로 돌아가더라도 그 지역의 사람들이 교회를 지키고 교회에서 활동할 수 있도록 자립시킬 수 있어야한다.
3) 선교지에서 전할 수 있는 그 지역 지
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교회의 타 문화권 선교 역사
한국 선교를 이 서적에서는 6기로 나누어 구분하는데, 제1기(1912-1955)는 태동기로 10명을 선교사로 파송하였고, 제2기(1955-1970)는 개척기, 제3기(1971-1989)는 도약기, 제4기(1990-2000)는 팽창기로 이 시기부터 선교지 예배
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책임 있는 단계적 철수는 갑작스럽게 선교지를 떠나는 것을 의미하지 않는다. 책임 있는 출구 전략을 가진 선교사가 적당한 때가 되면 책임 있는 단계적 철수 전략을 통해 교회를 재생산할 수 있는 교회를 세우는 것이다. 선교사가 교회를 떠
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교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다.
21세기 한국 선교의 또 다른 과제는 교회의 선교적 역할의 증대를 가져와야 한다. 선교사란 타문화권 사역이므로 일반 국내의 목회자나 사역자
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교회수는 전 교단을 통틀어 약 700개 교회가
개척되고, 기독교대한성결교회(이하 기성)의 경우는 해마다 약 70개
교회가 개척되는 것으로 보고되어 있다.4) 그러나 기독교연합신문(1003
호)의 통계 보고에 따르면 2009년 한국교회의 미자립도는
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타내 준다. 누가는 성령을 바울과 바나바의 파송을 주도했던 분으로 묘사하고 있다. 성령의 지시에 믿음으로 응답하면서 안디옥교회는 전 회중을 대신하여 선교지에 그 교회의 가장 훌륭한 지도자들을 파송하였다. 즉 바나바와 바울을 파송
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교회가 스스로 문제를 해결할 수 있는 지도력이 완비되면 선교사는 이제 그곳을 떠나야 한다. 그곳에 계속 남게 되면 그들 선교의 토착화에 있어서 장애가 될 수있기 때문이다. 마치 사도바울처럼 그곳은 이제 자국민들에게 그리스도의 복음
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교회의 자립을 위한 전략 ………………………………………… 46
Ⅵ. 결론 ………………………………………………………………………………………… 48
참고문헌(Bibliography) ………………………………………………………… 50 Ⅰ. 서론
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자립>>
저의 아버지께서는 제가 중학교 2학년 때 교통사고로 돌아가셨습니다. 그래서 저는 고등학교에 입학하면서부터 놀이공원보조, 마을 농사일 도와주기 등의 아르바이트를 통해 저의용돈을 직접 벌어서 썼습니다. 어린 나이에 일
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교회, 마을지주들과 만남을 통해 어린이에 초점을 맞추어 해당 지역이 자립할 수 있도록 여건을 조성하는 것이었습니다. 구체적으로는 후원금을 통해 건강검진, 성경 캠프, 학교 지원 사업, 방과 후 교실, 후원자와 연결 등을 수행하는데, 저
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자립의 기초로 근면성실함을…
3. 사회활동 : 학업 이외에 관심과 열정을 가지고 했던 다양한 경험 중 가장 기억에 남는 것을 구체적으로 기술해주세요. (800자 16줄 이내)
고등학교때부터 교회를 다니기 시작했고, 여러 교회분들과 함께 지
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4. 직무경험 :
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