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신약정경 형성사』, (서울: 기독교문화사, 1993)
조영엽, 『사도신경변호』, (서울: 큰샘, 2004)
Scopello, Madeleine, 이수민 역,『영지주의자들』, (경북: 분도 2006)
정훈택, 「신약서론 신약개론」, (경기: 총신대 신학대학원)
고신대 출판부, Iss..12,
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신약에서 회심을 말하는 단어는 에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로 쓰였고, 메타멜로마이(μεταμ.λομαι)는 \'마음을 변화시키다, 후회하다, 회개하다\'라는 의미로 쓰였으며, 메타노에오(μετανο.ω)
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기준이 되는 것이 곧 진리인 것이다.
그러므로 타종교 상황에 있어서 개 종교의 진리성(眞理性)주장을, 단순히 대화라는 접촉점을 찾기 위해 중도(中道)의 입장을 취하거나, 타협 내지는 절충방식으로 교의적(敎義的)진리를 변경할 수는 없는
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신약성서 이해」. 서중석 역. 서울: 한국신학연구수, 2004.
로버트슨, A. T. “디모데전서” 「신약원어대해설」. 바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
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신약에서 사용된다. 이 단어는 ① 선포하다. ② 공포하다. ③ 전달하다. ④ 널리 퍼뜨리다 ⑤ 가르치다 등의 의미를 가지고 있다. Ⅰ. 서 론 …………………………………… 2
Ⅱ. 본 론 …………………………………… 2
1. 설교란 무
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