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이 지상에 온 이래 일이니까 연애의 역사는 곧 인간의 역사다. 지금 생각하면 1920년대의 사랑은 무척 어색해 보이지만 그 시대의 실존했던 사람들에게는 연애감정은 최선이었고 목숨을 건 모험이었다. 누추한 것 같은 연애의 풍속도를 보면서
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모릅니다. 자기 자신을 잃어가느니 내가 찾아 나서겠다는 그러한 마음을 가지고 연애를 그리 갈망했을런지도 모릅니다. 이 시대는 고작 2.3년 동안 유지된 후 사라졌지만 이때 번져간 연애의 열망은 현재가 우리가 가지고 있는 연애의 열망까
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시대는 고작 2~3년 동안 유지된 후 사라지고 말았지만, 이 때 번져간 연애에의 열망은 지금껏 뜨거운 듯하다. 삶이 달라졌는데도, 감정과 사상이 달라졌는데도, 1920년대 초반을 지배했던 ‘연애’를 대치할 만한 사랑의 새로운 담론은 등장하
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느낀점 (독후감)
루쉰의 작품에서 우리가 볼 수 있는 것은 1920년대 중국의 낙후된 시골마을이나 작은 도시, 그 안에서 부대끼는 중국인들의 일상만이 아니다. 그가 고민하고 비판했던 중국의 국민성은 시대와 공간을 넘어서서 우리 안에서도
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생각들을 더욱 현실감 있게 재현 시켜주는데, 2세기가 지난 오늘날까지 아직 살아있는 것처럼 싱싱하게 전달 해 주었다. 1. 소설 오만과 편견 소개
2. 작품특징 분석
3. 오만과 편견 줄거리 소개
4. 이 책을 읽고 느낀점
5. 독후감
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시대, 낭만주의, 사실주의, 현대의 부조리극까지 기본적인 플롯에서부터 무대 구성, 등장인물의 특징, 비극희극적 테마 등 모든 것을 이어갔다.
인 용 문 헌
1. 단행본
윤정은, 「셰익스피어 비평의 역사와 유형」, 예림기획, 1999.
이혜경, 「셰
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시대의 사회상을 여성의 섬세한 시간을 벌어 고발하려고한 장예모 감독의 의도로 해석할 수 있겠다.
참고 문헌
<논문>
조수성 저, 1997, <<90년대 중국여성의 지위변화에 관한 연구>>, 한국외국어대학교 외국학종합연구센타 중국연
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시대 최고의 재력가인 김장로와 신문물을 받아들인 형식의 결합은 신지식과 신흥 자본이 결합해야 비로소 새로운 시대를 우리민족이 개척해 나갈 수 있다는 것이다.
◎ 참고문헌 ◎
<1920년대 이광수의 ‘민족운동론’의 성격：논설을 중
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시대의 가치관이 신화를 지배한다는 사실 때문에 이를 연구하는 학자들이나 수용하는 독자들에게 신화의 비판적 수용이 얼마나 중요한지 알았다는 점이다.
이전보다는 나아졌지만 아직도 그리스 신화 안에는 남성 중심적으로 기술된 내용
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점이 많았다는 점이다. 영지주의는 기독교로부터 특정의 요소들을 빌어 가지고 이를 자신의 일반적 구원론으로 변형 시켰기 때문이다.
서론에서도 언급했지만 현시대는 어두움의 세계이고 혼란한 세대임에는 분명하다. 과거의 이단들이 교
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7. 귀하
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8. 최근 감명 깊게 읽은 인문학 서적 3권의 제목(저자)을 기술하고 각각의 서적에 대하여 느낀점을 말씀해 주십시오. [1000 Bytes 이내]
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2. 고등학교 재학기간 중 본인이 의미를 두고 노력했던 교내 활동(3개 이내)을 통해 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다. 단, 교외 활동 중 학교장의
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