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대한존중과 친절 그리고 설득이었으며, 도덕적 치료라 불렀다. 또한 피넬의 병원환경의 개혁, 요원교육 그리고 임상기록을 통한 분류진단 등 임상적 연구의 전통은 19세기에 그의 후계자 에스퀴롤(Esquirol, 1772-1840)과 모렐(Morel, 18011873) 등에 의
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대한 한국사회의 수용현실과 교육적 함의’
-정영근(2006). ‘상호문화교육의 일반교육학적 고찰’. 교육철학
-오경석(2007). 한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미
-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연
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대한민국 대사관 교육관실, 2002.
-인터넷 홈페이지
*21世紀育新生プラン http://www.mext.go.jp/a_menu/shougai/21plan/main_b2.htm
*文部科省 http ://www.mext.go.jp/
*中央育審議 http ://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/index.htm
*新習指導要領 http ://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/youryou/i
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아니다. 도덕의 기초는 사회의 관습과 전통, 구성원으로서의 자격이다. <들어가는 말>
<판형으로서의 정치사회>
<근대 자유주의에 대한 비판>
1.자연적 권리에 대한 평등은 불가능하다.
2.이성은 무력하다.
3.자연법/자연권의 부정
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전통혼례는 그 절차가 일반 서양식 결혼에 비해 복잡하고 까다롭다는 생각에 배제하고 있었다. 그러나 자료조사를 하면서 신세대 부부들 사이에 서로에 대한 예의와 존중이 많이 부족하다는 점을 깨닫고 이 부분을 전통 혼례를 통해 얻을 수
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