|
전통이란 단어가 갖는 의미에 대해 알아보면
첫 번째는 전통은 과거로부터 내려오는 문화유산을 말하지만 그에 대한 재평가가 전통의 기본이고,
두 번째는 ‘전해져 오는 계통’, ‘계통을 전해 받음’으로 변하는 역사 속에서도 변하지 않
|
|
|
전통과 현대’인가
2. 창간사. 그리고 경복궁의 복원과 전통의 재평가.
3. 한국의 문화와 예(禮)의 재건.
4. 통권 17호 ‘대학교육이 쓸모없어야 하는 이유’ <시사논단>
5. 결론 1. 서론 : 왜 하필 ‘전통과 현대’인가
2. 창간사. 그리고
|
|
|
재평가를 받을 것이다. 유교전통에서 강조하였던 가족주의가 자녀교육과 같은 열기로 한국의 근대화를 이룬 원동력이었다는 점도 우리 한국만의 특징이면서 강점이라고 할 수 있을 것이다.
하지만 그럼에도 분명히 우리사회의 가족공동체는
|
|
|
전통무용, 민속무용, 전통춤)의 공연현황
1. 한국 전통춤 부문
2. 한국 창작춤 부문
Ⅵ. 한국무용(전통무용, 민속무용, 전통춤)과 무용가 최승희
1. 최승희의 무용관
2. 최승희에 대한 재평가
Ⅶ. 한국무용(전통무용, 민속무용, 전통춤)과
|
|
|
전통문화유산으로 전승되고 있다. 이제 포석정은 재평가되어야 할 것이다.
(6)전통정원의 주체
▷ 중국
졸정원(拙政園)을 예로 들어 보자. 졸정원은 그 규모나 장식적인 면에서만 중국을 대표하는 것이 아니다. 그 명성은 당대 강남문화의 중
|
|
 |
재평가되고 재음미되어야 할 가치가 있다고 본다.
참 고 문 헌
김규수(1996). 아동중심적 유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교육. (박철홍 역). 서울 : 문음사.
|
|
 |
전통적인 비즈니스 모델과 환경에서 나왔습니다. 그러나 현재는 인공지능, 빅 데이터, 가상 현실 등의 기술이 비즈니스의 많은 부분을 변화시키고 있습니다. 이런 변화는 웰치의 가르침을 새롭게 해석하고 적용하는 방법에 대한 필요성을 강
|
|
메뉴펼치기
