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제주 사람들에게 타 지역 사람들이 와서 제주의 민간신앙에 대해서 이야기하는 것 그것이 이 책의 특징이라고 할 수 있다. 제주도민이 아니기 때문에 제주도민보다 훨씬 객관적인 이야기를 우리에게 해줄 수 있는 것이다. 그래서 읽는 동안
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사람들은 앞으로도 계속 이용할 것 같기 때문이다. 한때 당국에서 금지 했을 때도 있었는데 그 탄압을 피하고도 살아남은 민간 신앙이다. 제주도에서 특히 민간신앙의 뿌리가 깊은 만큼 줄기도 굵게 입도 넓게 퍼지며 잔존하길 바란다.
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다. 그리고 제주의 민간신앙은 제주 사람들 특히 토박이 제주도민들과는 아주 밀접한 연관을 맺고 있는 것 같다. 제주도 출신 제일교포들이 아직까지 신방을 찾는 것을 보면 말이다. 그리고 책의 앞부분에서 나왔듯이 ‘넋들이’하는 것 역시
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기게 지켜져 오던 제주의 민간신앙도 ‘사람들의 무관심’이라는 또 다른 문제에 다다르게 되었다. 제주의 민간신앙도 사람들의 무관심 속에서 점차 사라지는 듯하다.
그렇다면 어떻게 이 문제를 풀어나갈 수 있을까?
우선, 제주도 차원에서
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제주특별자치도민들 역시 변화하지 않으면 고립될 가능성이 높다. 새로운 마음가짐으로 외국인과의 만남이 이루어져야만 한다. 공공과 민간 그리고 외국인간의 공동네트워크를 형성하여 경제적문화적으로 질을 향상시켜 살기 좋은 제주특
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민간 주도가 어려운 핵심인프라 확충에 집중 지원해야 한다. 바이오벤처기업에 대한 자금지원을 강화하기 위해 벤처엔젤을 활성화하고 벤처펀드 조성을 적극 추진해야 할 것이다.
벤처엔젤 활성화를 위해 제주도청 또는 제주 중소기업청 주
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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제주관광의 지속가능성 평가에 관한 연구”, 제주대학교 대학원, 2001
이성하, “지속가능한 생태관광지 개발모델 연구”, 한양대학교 공학대학원, 2006
이종철, “관광상품 및 정책개발에 주는 시사점” , 한양대학교 국제관광대학원, 2004
이후
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제주
총계
320
83
13
12
22
11
15
10
77
6
10
16
4
9
12
16
4
비율(%)
100
25.9
4.1
3.8
6.9
3.4
4.7
3.1
24
1.9
3.1
5.0
1.3
2.8
3.8
5.0
1.3
자료: 보건복지가족부 자료 참고(2007. 12)
[표 20]에서 볼 수 있듯이 우리나라의 직장보육시설의 현황은 320개로 매우 열악한 실정이다. [
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민간기관에서의 실무 경력을 지속적으로 쌓아가며, 궁극적으로는 정책지원, 행정기획, 공공협력 분야로 진출하고자 합니다. 이번 인턴 경험은 그 기초를 쌓는 가장 현실적인 출발점이 될 것입니다. 2025 제주국제자유도시개발센터 [체험형
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제주지역을 관할하고 있고, 27개 지사 14개 출장소 운영을 통해 건강보험과 노인 장기요양보험서비스 및 4대 사회보험 징수통합에 따른 대국민 서비스를 제공한다.
대구지역본부
대구지역본부 지사현황은 대구광역시에 7개 지사가 있는데, 8개
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