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가사는 대개 작자가 관리로 임명되어 부임하는 노정을 노래하고, 임지에서 승경을 탐상하는 흥취와 객수를 곁들여 연군지정을 노래하였으며, 후기 가사는 단순한 유람가로 바뀐 것들이 많다.
Ⅴ. 가사문학(가사작품)과 12가사
12가사는 오늘
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가사(가사문학)와 사대부가사
1. 강호생활의 즐거움
2. 정치적 패배와 회귀의지
3. 유교적인 이념과 도덕
4. 명승지와 유적지의 기행
Ⅱ. 가사(가사문학)와 12가사
Ⅲ. 가사(가사문학)와 유배가사
Ⅳ. 가사(가사문학)와 서민가사
Ⅴ.
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한편으로는 閭巷의 전문 소리꾼에 의하여 歌唱歌辭가 유행되어 12가사와 같은 ‘歌辭의 歌詞化’ 가 이루어지게 되었다.
그리고 이 시기에는 서민가사와 규방가사가 등장하고 천주교 가사가 나타나는 등 가사문학의 작자와 향유층이 크게
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12가사라고 부르는 <백구사(白鷗詞)>, <춘면곡(春眠曲)>등이나 판소리 허두가 중에 가사와 유사한 것이 있는데 이들은 가창되었음이 분명하다. 따라서 이런 것들을 ‘가창가사’라 하고 나머지는 ‘음영가사’라 해서 향유방식에 따
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12가사에 송강이나 이규보의 작품이 포함되어있기는 하지만 그 나머지가 모두 사대부의 작품이 아닌 것처럼 이 작품도 단적으로 사대부가사, 기녀가사로 규정하기에는 그 정서가 맞지 않는듯하다. <상사별곡>에는 사대부인 이세보의 <
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