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진한 사람들이나 청년실업자들에 대한 충분한 사회적 논의 및 행동이 보여지고 있는가? 이를 판단하는데 언론이나 관습에 매여있지는 않은가? 우리는 주어진 상황에 순응할 것이 아니라 비판적인 시각을 가지고 우리 자신의 ‘History\'를 깨기
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1984년 방송 10년 만에 종영하는 사태에 이른다.
1990년대에 들어서 매체간 상호비평의 대표적인 프로그램은 공영 ARD의 지역 채널 WDR에서 방송했던 파를라쪼(Parlazzo)와 민영 상업방송 프레미어레(Premiere)의 스튜디어-모어(Studio-Moor)를 들 수 있다.
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없고 미래소설이라고 말하기엔 너무 초라해 보인다고 생각했었다. 하지만 곰곰이 생각할 수록 이 소설은 지금의 현실을 보여주고 있다고 느껴질 정도이다. 현대의 권력이 돈이라고 생각한다면 우리는 돈이라는 Big Brother란 보이지 않고(인위
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비평사,
한국사회복지협의회, 자원봉사활성화를 위한 실태조사연구, 1982년, 1984년, 1988년
표갑수, 자원봉사활동의 활성화 방안, 충북사회복지연구, 충북사회복지연구소, 1994년
한국사회복지협의회, 자원봉사활동 현황 및 활성화방안, 1987년
자
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1984년(G. Orwell 지음), 文藝出版社, 1968.
김세진, “성인 애착 유형에 따른 분노 경험 양상의 차이”, 서울대학교 대학원 석사학위 논문, 1999.
박이엽 옮김, 나의 서양미술 순례(서경식 지음), 서울 : 창작과비평사, 1999.
정승섭 옮김, 멋진 신세계(A.
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비평사, 2003.
김영건, 『철학과 문학 비평, 그 비판적 대화』, 책세상, 2005.
박종성, 『탈식민주의에 대한 성찰』, 살림출판, 2006.
신승환, 『포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림출판, 2003.
엄성원, 「한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한
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1984년 봄호.
. 김이태 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판.
서울: 장로회 신학대학출판부, 1985
. 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\".
신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그리스도
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