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Bhabha, Homi k(2002), 문화의 위치, 소명출판
Joana Breidenbach·Ina Zukrigl(2003), 춤추는 문화, 영림카디널 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 정체성의 정의
Ⅲ. 문화정체성의 정의
Ⅳ. 문화정체성과 디지털미디어
Ⅴ. 문화정체성과 방송매체
1. 방송매체와 대중
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Homi K. Bhabha의 탈식민 이론 연구-차이의 정치학」, 중앙대 박사논문
이상미(2003),「호미 바바의 혼종성과 자아정체성의 문제:『광활한 싸가쏘 바다』의 경우」, 이화여대 석사논문
함선미(2009),「모리무라 야스마사의 <서양미술사>시리즈
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<최종 발표 보고서>
『영원한 이방인』분석
- 호미 바바의 이론을 중심으로 -
↑(사진) 호미 바바(Bhabha, Homi Jehangir)
목차
1. 서론
2. 호미 바바의 「문화의 위치」
1) 바바 이론의 정체성
2) 국민의 산포 - 제3의 공간에 대하여
3) 탈식민적 글
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자메이카 킨케이드의 루시는 우리가 소설에 대한 해결하기 위해 많은 용어와 문제가 있다는 것을 그 의미와 함축이 풍부하다: 과거와 현재, 기억, 역사, 노예, 성별, 포스트 식민주의, 카리브 문학, 트라 우마, 정체성, 도시와 섬. 그러나, 가장
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Homi K. Bhabha)의 정교한 이론적 유희 사이에 놓인 괴리를 확인시켜준다. 만약 응구기의 외침이 서구의 제도권 아카데미즘에 안착한 탈식민주의에게 달갑지 않은 참견으로 느껴진다면, 그것은 탈식민주의가 그만큼 자신의 이데올로기적 뿌리로
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