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호미 바바 이론의 이론적 한계
우선 바바의 한계는 식민공간의 무의식의 층위에서의 양가성이나 혼종성이 의식 층위에서의 정치적 문화적 실천과 어떻게 연관될 것인가가 불분명하다. 그 결과 식민공간의 양가적이고 혼종적인 성격이 식민
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이 바깥으로 변환되면서 또 다른 혼성적 위치, 혹은 기호를 생산하는 가변적인 과정을 드러낸다. 이러한 혼성성과 패닉은 그것들의 경계를 더욱 잘 드러내고 역사성 아래서 논의 될 수 있게 만들어 줄 것이다.
식민지에서의 정체성과 혼란에
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식민주의적 선교의 변화: 탈식민주의 대위법적 설교에 대하여
A. 연구의 배경과 문제제기
나는 2011 년 기독교대한감리회 소속 선교사로 몽골에 파송되어 지난 2019 년 7 월까지 8 년간 선교사의 사명을 감당해 왔다. 선교사역을 마무리하고 선
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<최종 발표 보고서>
『영원한 이방인』분석
- 호미 바바의 이론을 중심으로 -
↑(사진) 호미 바바(Bhabha, Homi Jehangir)
목차
1. 서론
2. 호미 바바의 「문화의 위치」
1) 바바 이론의 정체성
2) 국민의 산포 - 제3의 공간에 대하여
3) 탈식민적 글
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호미 바바, 나병철 역,『문화의 위치-탈식민주의 문화이론』, 소명출판, 2005
나병철,『탈식민주의와 근대문학』, 문예출판사, 2004
김미영, 『최인훈 소설 연구』, 깊은샘, 2005
나병철, 『근대서사와 탈식민주의』, 문예출판사, 2001 1. 서론
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호미 바바, 나병철 옮김, 『문화의 위치』, 소명출판, 2002.
홍문표, 『현대 문학 비평론』, 창조문학사, 2003. 1. 느린 변화
2. 지나친 형식주의
3. 문학 - 기계
4. 현대시 주석달기 Ⅰ :『알쏭달쏭 소녀백과사전』
1) +탈식민주의
2) +마
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