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Zivilisation. Was zu retten ist aus diesem unwiderstehlichen Vorgang, soll das menschliche Bewusstsein, das aus dem Streben um das Sichbehalten entsteht, namlich das Gefuhl des Unglucks sein. Dieses Gefuhl zeichnet sich jedoch als eine Hoffnung ab, aus dem technisch aufgeklarten Weltzustand, der mat
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Zivilisation, 1939)을 출간했다.
일상생활에 대한 미시적 분석과 사회변동에 대한 거시적 분석을 설득력 있게 통합해낸 그의 저작들은 파슨스 이후 정체된 사회학계에 새로운 방향타를 제시한 것으로 평가받고 있다.
연구 방식
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Zivilisation, Frankfurt am Main 1979. 한국어판: 요나스지음, 이진우옮김, 『책임의원칙』, 서광사, 1994.
2-2) 반대입장: 적극적 유생학에 대한 하버마스의 비판
자유주의적 우생학은 인간과 사물에 놓여 있는 존재론적 차이를 망각하고 있을 뿐만 아니
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Zivilisation, Frankfurt. a. M. 1984.
_________., Technik, Medizin und Ethik. Das Prinzips Verantwortung, Frankfurt. a. M. 1987.
_________., “Verantwortungsdiskussion in der Technik,” in Macht und Machtbarkeit der Technik. Stuttgart, 1994.
_________., “Philosophical Reflectin on Human Experimentation
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Zivilisationsliteraten\", den Thomas Mann in seinem umfangreichen konservativen Essay 『Betrachtungen eines Unpolitischen』 zwar anonym genannt hat, aber mit seinem Bruder Heinrich Mann gleichgesetzt haben mus. Das Settembrini den \"Zivilisationsliteraten\" erinnert, zeigt sich nicht zuletzt darin,
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