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werden konnte. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 세템브리니
1. 계몽적 지식인
2. 희화화된 `문명문사
Zivilisationsliterat`
Ⅲ. 카스토르프
1. 부동(浮動)하는 지식인
2. `평범성 Mittelm igkeit`의 문제
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
독문요약
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산 위에서 나라를 잃은 죄에 대한 속죄의 의미로 스스로 돌이 되는 길을 택할 뿐이다. 이는 어떠한 외부적 상황에 대한 소극적 행동이라 할 수 있다.
<마의 태자>에 나타난 이러한 결말은, 식민지 시절의 한 지식인으로써의 유치진의 고뇌
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산맥』해냄출판사
진중권 『미학 오디세이』새길
최명희 『혼불』한길사
최인훈 『광장』 문학과지성사
케네디 『제국의 흥망성쇠』한국경제신문
켄블란차드 『겅호』21세기 북스
토마스 반 『마의 산』범우사
토마스 쿤 『과학혁명
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마의 산>은 죽음과 질병의 부정적 세계에서 자아의 해방과 그 실현을 위한 삶으로의 상승적인 발전을 탐색한다. 죽음을 이겨내고 삶을 향한 길을 발견하는 것에서 토마스 만의 새로운 인간상이 나타나게 되는 것이다.
한스 카스토르프에게
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사상이 매우 풍부한 소설이라고 할 수 있다. 그리고 이 책을 다시 한번 읽게 된다면 책 속의 주인공 한스카스트로프를 더 깊이 이해하고 공감할 수 있을 것 같다는 생각이 들었다.
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산주의자들이 만들어낸 좌파 이데올로기는 농민들이 농지개혁으로 토지를 얻을 수 있다는 희망에 부풀게 해 지주와 맞서게 한다. 이런 맞섬으로 결국 농민은 공산주의자라는 딱지를 얻게 되고, 공산주의 자들의 뜻대로 입산하게 된다. 다수
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