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13세기 농민항쟁의 배경과 원인」,『한국사』6, 서울:한길사, 1994
허계순,「고려시대 지방 사회와 부곡제」, 2005
이정신,「고려 무신 정권기 농민, 천민의 항쟁에 대한 연구」, 1991
김당택,「고려 무신정권기 농민항쟁 연구론」「고려시대의 대
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이와 달리 다수의 공존하던 중핵세력들이 분쟁과 협력의 관계를 거치면서 13-14세기 전반기 동안에 통합이 점점 강화되었으며 어느 단일한 패권국도 생산과 교역의 조건들을 타자에게 강제하지 않았다는 의미에서 위계적이지 않았기 때문에
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출애굽의 연대에서 문제가 되는 것은 단 한번의 사건으로 출애굽을 추론하는 것에 있다고 하겠다. 성서의 기록이 다양한 전승과 역사의 경험을 가지고 있으나 야훼 신앙으로 통일되어 기록된 것이라면, 13세기설에서 제기되었던 문제들은 다
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13,14세기를 중심으로」,2004
허은경, 「티치아노 베첼리오의 <참회하는 막달라 마리아>연구」, 2004
김지란, 「막달라 마리아 도상연구: 창녀에서 성인으로: 이탈리아 13-14세기를 중심으로」,
2005
http://www.naver.com/
http://www.wga.hu/
*목 차
Ⅰ. 서
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13·4세기에도 마찬가지였다.
13·4세기 동아시아 각국에서 일제히 불교사서가 편찬되면서 문명권의 동질성이 다시 한번 확인되었다. 중국에서는 주변국보다 이른 시기에 『송고승전』과 『경덕전등록』이 편찬되었는데, 특히 전등록은 송대
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